※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1PPBdei2 ]
作者: EvolutionWin (Mindfulness) 看板: Buddhism
标题: 四种证悟道的潜能
时间: Tue Jul 11 19:43:33 2017
四种证悟道的潜能
《人施设论》（Puggalapabbatti）与
《增支部．四集》（Avguttara Nikaya, no. 133）
中提及遇到佛法的众生可分为四种，即：
一、敏知者（ugghatitabbu，亦作“略开知者”）；
二、广演知者（vipabcittabbu）；
三、所引导者（neyya）；
四、文句为最者（padaparama）。
在这四种人之中，“敏知者”是能够即刻了解的人，
在亲自遇到佛陀时，可以在只听了简短的开示即证悟道果。
“广演知者”并不能只是听到简短的开示就证悟道果，但是加以讲解之后，
他即能够证悟道果。
“所引导者”并不能在听到简短或详尽讲解的开示后就证悟道果，
而必须对所讲的开示及说明做出一番细心的研究，
再以数日、月或年的时间来修行才能够证悟道果。
根据证悟道果所需的修行时间，所引导者可再分为许多种。
这有视他们在过去世所累积的波罗蜜与烦恼被克服的程度。
这些人包括了只需要修行七天乃至三十或六十年的人。
还有更深入的分类法，譬如某些人只需要修行七天，
而若他在生命中的第一或第二个阶段
[ 一般上生命的三个阶段是很明显的，即：青年、中年及老年。]修行，
他可以证得阿罗汉果；
若在第三个阶段才修行，则只能证得较低的道果。
修习七天是指尽最大的努力为之。
若其精进力并非属于最高层次，所需要修行的时间则根据懈怠的程度延长，
而七天则可能变成七年或更久。
若今生的努力不够强到令他证悟道果，
那么他即不能在这期的佛法教化里解脱世间之苦，
而欲在未来的佛法教化期里解脱也需要遇到佛法才成。
若没有遇到佛法是不能获得解脱的。
只有已得到授记的人（niyata vyakarana，肯定的预言），
遇到佛法与解脱世间之苦才是肯定的事。
未曾获得授记的人不能肯定能否遇到佛法或解脱世间之苦，
即使已累积足够的波罗蜜以获得上述两者。
这些论点是有关那些具备修行七天即证悟道果的潜能，但未曾获得授记的人。
相同的论点亦适用于具备修行十五天或更长的时间即可证悟道果的潜能之人。
“文句为最者”是指即使遇到佛法，且尽其最高的能力研究和修行佛法，
也不能在今生证悟道果之人。
他能做的只是累积善习（vasana）与潜能而已。
这种人不能在今生解脱世间之苦。
若他在修习止禅（samatha）或观禅（vipassana）的当下死亡，
而得以投生为人或天神，他能于还在佛法教化期里的下一生解脱世间之苦。
佛陀如此解释这四种人。
Source:
三十七菩提分手册
列迪长老著
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