Re: [资讯] 摩诃布瓦抽菸、吃槟榔、快速搔痒的影片

楼主: EvolutionWin (Mindfulness)   2017-07-09 01:29:55
佛陀说 只要是初果以上的圣者 就不可能再故意违反戒律
阿拉汉的特征是 已经断了
五下分结(欲界) : 断身见 戒禁取 疑 贪 与 嗔

五上分结(色界 无色界) : 色界爱(对色界梵天生命的贪爱) 无色界爱 我慢 掉举 无明
以上共十结 全部断尽
圣者果位有四种
初果圣者 已 断身见 戒禁取 疑 这三结
二果圣者 已 断身见 戒禁取 疑 这三结 加上 贪 与 嗔 已经减到很弱
三果圣者 已 断身见 戒禁取 疑 贪 嗔 这五下分结
四果圣者(阿拉汉) 除了五下分结 另外色界爱 无色界爱 我慢 掉举 无明 也全部断尽
为了说明我慢与掉举
这里举个佛陀时代的故事
在巴厘圣典中有一则关于骄慢的故事:
在阿那律尊者还未证得阿拉汉果的时候 阿那律尊者问舍利弗尊者说:
“我能够以一个天眼神通心照见一千个世界,但为何还不能获得解脱?”
舍利弗尊者答道:
“当你说‘我能够以一个天眼神通心照见一千个世界’时,那就是骄慢(我慢)。
当你说‘为何还不能获得解脱’的时候,那就是掉举。”
听了舍利弗尊者的回答之后,阿那律尊者终于明白骄慢(我慢)及掉举
是他趣向解脱的障碍。
以下节录自 帕奥禅师 佛法问答五
问5:禅师开示中曾提及:
禅修本身只有利益、没有危险,有危险的是禅修后生起的骄慢和执取。
请问禅师:禅修者要如何独自觉察是否生起了骄慢和执取,以及如何令其不生?
答5:如果他能够修行名业处的话,就能很容易地觉察是否生起了骄慢和执取。
即使还没有修到名业处,也不难觉察是否生起了骄慢和执取,因为那是很明显的。
举例而言,假如有个已证得禅那的禅修者瞧不起那些还没有证得禅那的人,
那就是生起了骄慢心。
只要生起了想比较谁厉害的心,例如“他好过我;我好过他;他跟我不相上下”,
那也就是生起了骄慢心。
在巴厘圣典中有一则关于骄慢的故事:
有一次阿那律尊者问舍利弗尊者说:
“我能够以一个天眼神通心照见一千个世界,但为何还不能获得解脱?”
舍利弗尊者答道:
“当你说‘我能够以一个天眼神通心照见一千个世界’时,那就是骄慢。
当你说‘为何还不能获得解脱’的时候,那就是掉举。”
听了舍利弗尊者的回答之后,阿那律尊者终于明白骄慢及掉举是他趣向解脱的障碍。
为了去除骄慢及执取,能够修行观禅的禅修者应当观照一切名色法为无常、苦、无我。
由于观智透视该三相的力量,他就能够渐渐地去除对诸行的常想、乐想及我想,
而减弱了骄慢及执取。
当他通过修行观禅证得阿罗汉道时,该圣道就会完全根除一切烦恼,令其永远不再生起。
对于还没有修到观禅的人,他们可以通过如理思惟降伏骄慢及执取,
可以思惟:“骄慢及执取对我们有害无益,会导致我们下一世投生到四恶道里去,
所以千万别骄傲及执取,以免害了自己。”或
“在究竟上,世上无一物值得我们感到骄傲及去执取,那为何还要骄傲及执取?”等等。
通过如理思惟,我们会看到骄傲及执取的危险性而舍弃它们。
※ 引述《Kermei (one)》之铭言:
: https://www.youtube.com/watch?v=lAuq4sBIk5U
: 泰国僧人摩诃布瓦的影片。
: 影片标题被上传者取名为阿罗汉。
: 摩诃布瓦是不是阿罗汉,大家自己感觉。
: 禅修的时候,老师们常说真相之一是各种受蕴是无常的,
: 就算修行者感到痒,那么就观照痒,经由禅修,修行者将发觉痒受是无常的。
: 老师们也说,如果禅修者真的觉得痒得受不了,那也慢慢地抓痒,
: 重点在于要觉知自己(抓痒)的念头,培养正念,觉知色受想行识的无常。
: 如果是阿罗汉,正念就很稳固。各种动作、举止自然依照正念而为,
: 包含要不要抓痒以及如何抓痒(一般人抓痒的情况跟阿罗汉抓痒不会相同)。
: 大家设想一下,如果舍利弗尊者抓痒,抓痒动作的速度?
: 在影片5:35处,摩诃布瓦抓痒的动作倒并不慢。大家思考一下。
: 摩诃布瓦抽菸、吃槟榔;我们固然先不要对抽菸与吃槟榔的行为有成见。
: 不过重点在如果是圣者,那么圣者抽菸、吃槟榔时的神态,是一个参考指标。
: 摩诃布瓦在影片中的表情,大家看了以后也思考一下,
: 跟世俗人抽菸、吃槟榔时有何不同?
: ps.就算是假设舍利弗尊者抽菸的时候,会是什么神态?这就是一个参考指标。
: 马哈希西亚多的威严神态、阿姜查的纯真神态,
: 对比于摩诃布瓦叼著菸之类的可以由大家自行评断的神态。
: 想像一下,舍利弗尊者叼著一根菸的神态会是怎样?
: 此外,可以对照的是,所谓的大成就明师妙禅在youtube影片中的神态境界,
: 难道比不上所谓的阿罗汉摩诃布瓦在这部影片中表现的神态境界吗?
: 不过我对此没有定见,也不是、不应“由我来‘说’”。我没资格“说”。
: 这应由大家自己想。
: 摩诃布瓦在泰国佛教界的争议不少;起争议的事蹟不赘述,大家可以自己查。
: 摩诃布瓦写的阿姜曼尊者传,书中转述的阿姜曼告诉摩诃布瓦的牴触教义的梦境内容,
: 阿姜曼圆寂后总之已经死无对证;该梦境可信度也让大家自己想。

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