※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1POaVUCY ]
作者: EvolutionWin (Mindfulness) 看板: Buddhism
标题: [读经] 天女容貌 与 比丘不应做画的戒律
时间: Sun Jul 9 23:12:26 2017
选译自北传《一切有部毘奈耶杂事卷》
乔正一译于西元2008/3/2八关斋戒日
这是发生在古印度劫比罗城多根树园林的事。
佛陀有一位同父异母的弟弟，名叫难陀。
他肤色白晰，拥有传说中三十种福德之相，他的身高仅矮于佛陀的四根手指长。
他有一位爱妻，名叫孙陀罗，美丽出众，可谓世间罕有。
孙陀罗因艳冠群芳，人见人爱，深受难陀的爱恋，他们夫妻俩缠绵恩爱，难分难舍，
如胶似漆，无法暂时分离一刻。
佛陀观察他这位弟弟的因缘，发现他接受教化的时间已到，便于某日清晨，着衣持钵，
带着阿难尊者入城乞食。
佛陀与阿难尊者来到了难陀的家门前，难陀的仆人立即通报，难陀一听是佛陀光临，
便欲出门迎接。
但孙陀罗很担心他的老公会跟佛陀一起出家，便捉住难陀的衣服不放，缠住难陀，
不让他去见佛陀。
难陀安慰道：“妳不要这样，妳先放了我，我去见一下佛陀就回来。”
孙陀罗任性的说：
“你要去就去，随便你。但我在我额头眉心间点一红点，在红点未干之前你必须回来，
否则我要罚你金钱五百！”
难陀像安抚小孩般的说：“好，我答应你就是。”
难陀说完便赶到门前顶礼佛陀，并将佛陀手中的钵携入宅中，盛满美食后欲交还给佛陀，
但佛陀却迳自转身离去，没有接受供养。
难陀在后面追赶，他不敢叫佛陀停下来，只好将钵交给阿难尊者，
但佛陀也没有叫阿难尊者接受。
难陀再次拜托阿难尊者接受供养，阿难尊者明知故问：“你这钵是从哪里来的？”
“是佛陀的钵。”
阿难说：“那你应该自己交还给佛陀。”
“可是佛陀好有威严，我不敢去碰佛陀。”
阿难还是不接受。
难陀无奈，只好一路默默跟着佛陀回到僧团中。
佛陀回到精舍后，洗过了脚，回到座位上坐定，难陀这才将钵奉献给佛陀，
佛陀接受了供养，用过餐后，问难陀：
“你也还没吃过饭，你愿不愿意吃这钵中剩下的残食？”
难陀很恭敬的说：“我愿意。”
佛陀便将钵交给难陀，让难陀用餐。
难陀用过餐后，佛陀问他：“你能不能出家？”
“能。”
由于佛陀与难陀彼此间在过去前生，甚至多生多世，就已结下深厚的缘分，
例如佛陀的前生就已不止一次做过难陀的父亲、老师、以及其它有影响力的长辈，
而难陀在过去前世都很孝顺听话，不敢拂逆尊长的意思，
因此在今生当佛陀问难陀能不能出家时，难陀才会毫不考虑的脱口而出说“能”。
佛陀立即交代阿难尊者找人替难陀剃除须发，当剃发师为难陀剃发时，难陀后悔了，
恐吓为他剃发的师傅：
“住手！你知不知道，我再不久就要当国王了，你若敢剃我的发，
将来我一定把你的手给砍断！”
剃发师吓到了，便将剃刀收回。
阿难尊者将此事报告佛陀，佛陀便亲自来到难陀的面前，问难陀：
“你不是答应我要出家吗？”
难陀慑于佛陀的威严，回道：“我愿意出家。”
佛陀便亲自将瓶中的水从难陀的头上浇灌，剃发师立即为难陀剃发。
难陀私下心想：“我今天是因为敬奉佛陀，只好姑且暂时出家，到傍晚时我再回家。”
到了傍晚，难陀循着原路回家。
佛陀便以神通于路上变化出一个大坑，让难陀无法通行，难陀心想：
“看来我今天是见不到我的爱妻了，如果我不会因相思之苦而死，
那么明天一早我再想办法找路回去。”
就这样，难陀彻夜辗转难眠，饱受相思之苦。
佛陀老早就知道难陀在打什么主意，第二天一早便交代阿难尊者要难陀当僧团的管理人，
难陀不晓得管理人要做什么，阿难尊者解释：
“如果有比丘外出乞食，你就要在寺中打扫，到了晚上要记得关门，
寺中有什么地方损坏要负责修补”。
因为是佛陀的命令，难陀无奈的答应了。
当大家都外出乞食，难陀见寺内无人，心想：“我只要扫完了地即可回家。”
于是便认真扫地。
佛陀以神通令扫过的地方重新沾满尘垢，所以难陀是怎么扫也扫不完。
到了晚上，难陀心想只要把寺内所有的门都关上就可以回家。
但不管他怎么关，总是会有一处门是开着。
难陀很不耐烦，心想：
“这整座寺院里根本就没有什么值钱的东西，就算有小偷，也没什么好偷的，
对僧团也不会造成什么损失。
反正将来我作了国王，再做比这更好千百倍的寺院献给僧团做补偿，我不管了，
我一定要回家。”
他又心想，如果走大路，恐怕会遇到佛陀，决定抄小路回家。
岂料，他从远处就看见佛陀在小路中间，他不想跟佛陀打照面，见路旁有大树枝荫低垂，
便躲在大树后面。
佛陀以神通令树枝高举，难陀无处可藏。
佛问难陀：“这个时间你怎么会在这里？跟我回去吧！”
难陀非常的难为情，像个跷家的小孩被父亲逮个正著，乖乖地跟在佛陀身后回到寺院里。
佛陀自忖这个宝贝弟弟对他的妻子竟是如此深深的爱恋，
决定想办法帮助他跳脱情欲的泥沼。
第二天，佛陀带着难陀来到室罗伐城，
他们一起住进由布施第一的女居士毘舍佉所奉献的鹿子母园林。
毘舍佉听说佛陀有一个弟弟叫做难陀，有三十种福德之相，身高仅矮于佛陀的四指之长，
很想见一见并亲身顶礼这位尊者。
当难陀执持衣钵入城乞食，来到毘舍佉的家门前，毘舍佉见难陀仪表俊帅出众，
相貌堂堂，除佛陀以外，无有男子能出其右，便心生恭敬，跪地顶礼。
当毘舍佉将手触摸难陀的双脚时，由于毘舍佉的双手柔软舒适，而难陀又禀性多欲，
竟心生性欲，立即流出精液，险将滴落到毘舍佉的头上。
佛陀早已知悉，立即以神通将不净的精液化作苏合香油，滴落到毘舍佉的手上。
这段尴尬的场景，令毘舍佉知道眼前的这位尊者虽然外表俊美不凡，
但骨子里仍是一个充满情欲的凡夫。
毘舍佉闻到香油的味道，心知应该是佛陀以神通所变，便生起希有欢跃之心，
赞言：“善哉啊，佛陀。善哉啊，佛法。善哉啊，僧伽。
佛法竟是如此不可思议。能令像难陀这般身心充满情欲的男子，投身佛法中，专修梵行。
”
难陀听到毘舍佉的话，感到非常的羞耻，心里很不安的犹疑：“我是不是犯了淫戒？”
难陀便将此事跟其它比丘说明，比丘们便跟佛陀报告此事，
佛陀表示难陀实际上并没有跟女人发生性关系，所以并没有犯戒。
又有一次，难陀坐在石上，心中想着爱妻孙陀罗，想着想着，
便于石上画出孙陀罗的形像。
刚巧苦行第一的大迦叶尊者经过，看见难陀在石头上画他的前妻，便上前问：
“难陀，你在做什么？”
“我在画我的爱妻孙陀罗。”
大迦叶尊者很严峻的教训难陀：
“难陀，佛陀教导比丘们只应作二种事，一者修习禅定，二者读诵经文。
你现在竟然不好好的利用时间修行，却画起女人，你对得起佛陀吗？”
难陀自知理亏，不敢出声。
迦叶尊者将此事报告佛陀，佛陀认为比丘作画，对修行会产生不好的影响，
因而制订戒律：“比丘不应为画，作者得越法罪。”
因为这条戒律，所以比丘于佛塔前不敢涂香。
佛陀便问阿难：
“为何收藏佛陀的头发及指甲的佛塔前，不再有人涂香，或以香泥洒地？”
阿难解释是因为这条戒律的缘故。
佛陀再次解释应以香泥随意涂拭佛塔，但不得画众生形像，违者得越法罪。
但画死尸或作髑髅像者，不犯。
佛陀认为难陀的情欲实在太深，心中老是放不下对前妻的爱情，
便决定以特殊的方法净化难陀。
佛陀对难陀说：“难陀，你想不想见识一下神通？”
难陀很兴奋的说好。
佛陀问：“你有没有去过香醉山？”
“没有”
“这样吧，我就以神足通带你去游览香醉山，如何？”
“好哇，可是佛陀，我没有神通，怎么跟你去？”
“你就抓着我的衣角，我会带你去。”
佛陀犹如鹅王一般，上升虚空，飞至香醉山。
难陀于高空中四下左右顾眄，于一棵果树下看见一只瞎了眼的母猴。
佛陀问难陀：“你有没有看见这只瞎了眼的母猴？”
“有。”
“你觉得这只母猴与你的爱妻孙陀罗相比，谁比较美？”
“喔，那还用说，孙陀罗出身名门，犹如天女一般，貌美第一，举世无双。
这只猕猴与之相比，千万亿分仍不及其一。”
佛陀又问：“你有没有去过天界？”
“没有。”
“好，我现在带你去。”
佛陀与难陀飞到了三十三天。
佛陀对难陀说：“你可以随意去参观天界内各种难得一见的美景。”
难陀走进了天界的欢喜园内，他看见了园内各处花果浴池等游戏之处，
他再进入善见城中，又听见各种鼓乐丝竹发出的美妙音乐。
廊宇疏通，床帷映设。处处皆有美丽绝伦的天女在游戏娱乐。
难陀来到一处只有天女而没有男性天子的地方，便问天女：
“为什么其它地方都有男女一起共享各种快乐，而你们这里只有女人却不见其它男子？”
天女回答：
“人间的佛陀有一个弟弟名叫难陀，他投身佛门，出家专修梵行，
当他死后会转生到这里，我们姊妹在此相待。”
难陀知道这里是为他而存在，非常的兴奋，立刻回到佛陀身旁。
佛陀问：“你有没有看见天界难得一见的美景？”
“有。”
“你看见了什么？”
难陀一一将他所见对佛陀述说。
佛陀又问：“你有没有看见天女？”
“有。”
“你觉得天女与孙陀罗相比，谁比较美？”
难陀说：
“喔，佛陀，这根本无从比较起，孙陀罗与这里的天女相比，
犹如香醉山内的瞎眼猕猴与孙陀罗相比，百千万倍仍不及其一啊。”
佛陀告诉难陀：
“如果你能认真的修持梵行，就能享有天界的福报。
你从今起应坚修梵行，来世当得生天，受斯快乐。”
难陀听到佛陀的保证，非常高兴，便与佛陀一起回到人间的逝多林。
从此以后，难陀因思慕天宫，而修梵行。
佛陀告诉阿难尊者：
“你现在就去告诉所有的比丘不要与难陀同坐，不得与难陀同处经行，
不得与难陀共用一竿置衣，不得与难陀同处安钵及放置水瓶，
不得与难陀同处读诵经典。”
阿难尊者将佛陀的意思传达给其它比丘，比丘们均一如奉行圣旨般的遵守。
难陀发现所有的人都不与他一起行动，自觉受到排挤，深感羞愧。
有一天，阿难尊者与其它比丘在供侍堂中缝补衣服，难陀心想：
“大家都排挤我，可是阿难是我的亲弟弟，应该不会排挤我。”
难陀便走到阿难尊者旁坐下，阿难尊者一见难陀坐在旁边，便立即起身回避。
难陀受不了了，便责问阿难：
“其它人都排挤我也就算了，你是我亲弟弟，为何也不理我？”
阿难尊者说：“因为我们走的路不同，所以我不能与你一起行动。”
“你为何说我走的路与你们不同？你走的又是什么路？”
“你是因为要生天才修梵行，而我是为灭除欲爱贪染才修行。”
难陀听后非常的难过。
这时佛陀已知难陀的感受，便来到难陀面前，问道：“你有没有看过地狱？”
“没有。”
“我带你去参观地狱吧。”
佛陀带难陀来到地狱，并要难陀自己随处参观。
难陀先看见了地狱的灰河，接着来到由刀剑构成的树林，以及堆满粪屎的火河。
他看见有罪的众生在此处受尽各种折磨，有时看见以钳子拔舌、或拔齿、或抉目，
有时看见以锯斧肢解其身，有时以斧头斫截手足，有时以铁网镵身，或以棒打槊刺，
或以铁锤粉碎，或以镕铜灌口，或上刀山剑树碓擣石磨，或在铜柱铁床上受诸极苦，
或见铁镬猛火沸腾，或见热焰洪流烹煮众生。
他看见有一大铁锅，正燃汤涌沸，但锅内没有人，他内心感受极大的压力，
问地狱的狱卒：“为何这铁锅内没有人？”
狱卒说：
“人间的佛陀有一位胞弟名叫难陀，因为希望生天而专修梵行，
他会如愿以偿转生至天上，享受短暂的快乐，但当天寿已尽，便会坠入此锅中。
我现在在此等候他。”
难陀听后心生大恐惧，寒毛皆竖，白汗流出，立刻赶回佛陀身旁。
佛陀问他：“你已经参观过地狱了吗？”
难陀非常沮丧，泪流满面，哽咽的说：“看见了。”
佛陀问他看见何物，他将他所见一一报告佛陀。
佛陀对难陀说：
“如果勤修梵行的目的只是为了贪图人间的荣华富贵，或天上的快乐，
就会有下坠地狱的危险。
所以你应当调整你的心态，当求涅槃而修梵行，不要再贪图生天。”
难陀听到佛陀对他的教诲，感到非常惭愧，无言以对。
佛陀带难陀回到人间，对难陀及所有的比丘们说：
“人的内心有三种污垢，分别是淫欲、瞋恚、及愚痴。
你们应当努力弃舍这些污垢，应远离这些污垢，你们应当如是修学。”
难陀经过一番刻苦的修行，终于成为阿罗汉了，且被佛陀当众誉为守护根门第一。
比丘们对难陀尊者的际遇，都感到很好奇，他们问佛陀：
“佛陀啊，难陀比丘过去前生作过什么样的善业，因此获得白晰亮丽之身，
且具备三十种福德之相，仅矮于佛陀四指之长？
而他于性爱及情爱有如此强烈的贪恋迷执，却能获得佛陀的哀愍，于生死海中，
强拔令出，安置于究竟涅槃？”
佛陀解释：
“比丘们，这一切都是因为难陀比丘过去所作的善业，果报成熟，一一皆悉现前。”
佛陀即说出以下的偈语：
“假令经百劫 所作业不亡
因缘会遇时 果报还自受”
佛陀说：
“在距离现今遥远的过去，约九十一劫的时间，当时人类的寿命平均八万岁。
那时有一位名叫毘钵尸的佛陀出现于世间，他与六万二千位比丘在人间游行，
他们来到亲慧林，并于此暂住。
那位佛陀有一位同父异母的弟弟，非常迷恋性欲及情爱，
这位佛陀也是如此令他的弟弟获得解脱。
当时的国王叫做有亲，是一位非常正直的国王，在他的领导之下，人民安居乐业，
没有犯罪。
那位国王也有一位同父异母的弟弟，也是沈溺于性爱。
当大家都去听佛说法时，唯独他不感兴趣。
那位佛陀的弟弟得知后，心想自己有幸能蒙佛引导而获解脱，
但世上竟然也有像他过去一样的众生，如此沈迷于情爱及性欲，
便劝国王可以去拜见那位佛陀，请佛帮助他的弟弟。
国王的弟弟经不起国王的邀约，只好勉强同行，佛陀为他们说了适合他们听闻的法，
令国王的弟弟生起信心，便邀请那位佛陀隔日到家中的温泉沐浴，佛陀默然的接受邀请。
第二天，那位佛陀依约来到王弟家中沐浴，当王弟见到那位佛陀周身白晰亮丽，
一如白金一般，且身具三十二种福德善相及八十种美好特征，心中非常欢喜，生起信心。
当那位佛陀洗过澡后穿上衣服，王弟便顶礼那位佛陀，并发如是善愿：
‘我今有幸遇到无上福田，我今所做的微薄供养，愿此善因，于未来世，身得白金肤色，
与佛无异。并如佛陀的弟弟，虽深陷性爱的泥沼中，但能蒙佛相助，强拔令出，
得趣安隐究竟涅槃。’”
佛陀说到这里，解释道：
“比丘们，你们不用怀疑，那位沈溺在性爱中的王弟，即是今日难陀比丘的前生。
由于他过去前生曾邀请毘钵尸佛到家中的浴室，接受沐浴的供养，并因净心而发之善愿，
所以今生能成为我的弟弟，拥有白金的肤色，能经由我的帮助，
从性爱的泥沼中强拔令出，安置于究竟涅槃之处。”
这时仍有比丘还有疑惑，进一步问佛：
“难陀比丘又是曾作过何种善业，故于今身能感得三十种大丈夫善相？”
佛陀说：
“过去很久以前，于某处聚落中，有一位长者，非常富有，他有一处苑园，花果茂盛，
流泉浴池，林木森竦，非常适合出家人栖隐修行之处。
当时有一位辟支佛出现于世间，这位圣者乐于闲静之处，有一天他偶然来到这处聚落，
他发现这做园林很适合独居静修，他观察这园中有人看守，便站在门前，
看守的园丁发现辟支佛，很客气的邀请辟支佛入园内休憩，辟支佛受邀入园内，
当晚入火光禅定，园丁一见即知对方是圣人，便告知长者，长者立即赶到园中，
劝辟支佛能长久住于园中，受其供养。
但辟支佛表示他已解脱生死轮回，已经达到最高的成就，即将圆寂，
不再贪恋这世间的一切，便以神通腾空，展现各种神奇的变化，散放出一片光辉，
随后圆寂。
长者很恭敬的收拾起辟支佛的遗体，将其火化，收集舍利，置于舍利塔中，
并以三十种高级的香水于塔边四处泼洒供养，求愿能于来生获得三十种美好的相貌。
比丘们，你们无须怀疑，那位长者即是难陀比丘的前生，由于他对辟支佛虔诚的供养，
故于今生能获致三十种美好的善相。”
比丘们又问道：“难陀比丘又曾做过什么善业，使他今生若不出家，必当大国王？”
佛陀解释：
“在很遥远的过去，当时人类的平均寿命约两万岁。
那时有一位名叫迦叶的佛陀出现于世间，他在婆罗斯仙人堕处施鹿林中依止而住。
城中有一位国王名叫讫栗枳，为人正直。
当迦叶佛圆寂的时候，国王便收集舍利，并造一座高大的佛塔供养舍利。
那位国王有三个儿子，当佛塔建妥后，第二位儿子便亲自于塔顶安置宝盖，
由于这份善业，使他二千五百次轮回中都成为大国王，他就是难陀比丘的前生。”
比丘们又追问：
“请问佛陀，难陀比丘又是因为什么样的善业，能被您誉为守护根门第一？”
佛陀解释那是因为难陀比丘前生的善业及心愿所致。
佛陀说：
“难陀比丘的前生曾于前一位佛陀的僧团内出家，
当时他的老师被前一位佛陀誉为守护根门第一，而他自己虽出家，却没有任何的成就，
于是当他临终前许下一个心愿，他希望能以他梵行的功德，
使他来生在我释迦牟尼佛的僧团里继续出家，断除一切的烦恼，一如他的老师一般，
被我誉为善护根门第一，而我今日也不过是依其过去的心愿，
恰如其分的给予他这项荣誉而已。
所以，比丘们，我常对你们说：
‘纯黑业得纯黑报，若纯白业得纯白报，若杂业者当受杂报。’
你们都应当舍弃黑杂二业，专修纯白净业，你们应当如是学习！”