Re: [讨论] 如何以正确观点去看待十四无记事物。

楼主: amidha (东岐明)   2017-06-29 11:40:36
※ 引述《redbalon (红色男爵)》之铭言:
: 很多事情佛法中也找不到答案,佛法只教我们不要自寻烦恼,确实思考一些无解的问题也
: 不是人脑能找到答案的,我们是有自由意志的,但是活在地球又是处处受限的矛盾生物,
: 大家又是如何看待无记的事物呢?
有些问题本身就已经有问题,所以本来就找不到答案。
譬如有孩子问你‘你的身高是重还是轻?’,无论你回答重或轻都不正确!
因为身高本来就不能以轻重衡量,以为身高会有轻重的问题,本身就有误解的问题。
佛陀不谈的十四无记问题亦然,因为都是有关妄执错见,才会有的误解问题。
四个世界有常无常的问题,是有关时间的误解问题。
以为时间是真实的,才会有这四个问题!
但究竟上,时间并不真实!
四个世界有边无边的问题,是有关空间的误解问题。
以为空间是真实的,才会有这四个问题!
但究竟上,空间并不真实!
两个生命与自我是同是异的问题,是有关自我身见的问题。
以为自我身见是真实的,才会有这两个问题!
但究竟上,自我身见并不真实!
四个如来死后存在或不存在的问题,是有关自我存在的误解问题。
以为自我存在是真实的,才会有这四个问题!
但究竟上,自我存在并不真实!
所以佛陀不回答十四无记的问题,就像你也不会回答‘你的身高是重还是轻?’的问题。
你会尝试向孩子解释什么是重量,什么是高度,两者是不同的。
佛陀亦然,祂向众生解释,什么是我执轮回,什么是解脱涅槃,两者是不同的。
如果问你的孩子没有任何关于高度的认知体验,你会带他去操作体会什么性质是高度。
佛陀面对一般没有解脱体验的众生,也是一样,带他们去修行体证什么是解脱涅槃。
作者: Kermei (one)   2017-06-29 14:50:00
恳请amidha大发慈悲心惠予尽力解说一下(谨供参考就很感谢了)。就以“自我存在并不真实”为前提,所以应用到舍利弗阿罗汉的话,他死亡后,依a大转述的引号真理,很实际的一个关于法华经的故事是真是假的层面就是:舍利弗死后如何继续依某个实体(x身)修行补足生前尚未圆满的玻罗蜜,来“再未来成佛”?颇有修行功力的WEI大作证指出报身的真实存在,而且如果练到开了天眼,自然看得到。换言之也看得到舍利弗如今凭借报身,仍在某处努力修行波罗蜜,以待未来成佛.....
作者: redbalon (红色男爵)   2017-06-29 16:10:00
时间空间,生命自我都不真实,那什么才是真实的呢?万事万物都不真实吗?佛法不是说诸行无常吗?事物还是会真实存在过吧,只是生灭频繁,无法捉摸。
作者: BRIANERIC2 (灰色轨迹)   2017-06-29 20:24:00
从空性来说 不但舍利弗入灭后不可能再修行成佛 连舍利弗入灭这件事情也是虚妄不实 觉性平等不动但是为什么一直有人成佛 甚至再次成佛 这就是大乘奥义如是灭度无量无边众生 但实无众生得渡啊

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