※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: 标题: Re: [法语] 证果历程~平常心隆波田
: 时间: Wed Jun 21 11:24:21 2017
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: 请问版上大德，隆波田宣称自己证果，有得到任何上座部长老的认证吗？
大越法师曾说过葛印卡禅法和隆波田的动中禅是正确的修四念处方法，
不过大越法师认为修马哈希四念处禅法进步比较快。
: 我看了上文中隆波田的修行体证心得，怀疑他应该没有真正证果。
: 因为他讲的一些内容，似乎都还是未证初果前观智阶段的体验。
你不应该在没足够证据前就乱下结论。
: 还有文中所谓的初二三四禅，应该是指他认为的初二三四果吧？
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文章里面没有写初二三四禅是初二三四果，
想知道隆波田说的初二三四禅是什么应该去问隆波田的弟子隆波通，
不应该自己乱下结论。
: 破见惑应该是指初果
清净道论的第二观智会暂时破除怀疑所以这个阶段是佛经中的度疑清净，
第十四观智须陀洹道智会彻底断除怀疑，
想知道隆波田说的破见惑是什么应该去问隆波田的弟子隆波通，
不应该自己乱下结论。
: 看见生灭状态(生灭性)并不是最高与最终的智慧！
想知道隆波田说的看见生灭状态是什么应该去问隆波田的弟子隆波通，
不应该自己乱下结论。
: 尚未破观照心而见其生灭，所以还有一个能寂照的心性存在。
你应该先搞清楚你所谓的破观照心是什么，
不应该纸上谈兵。
: 看到念头的源头或起处，是第二观智─因缘智。
: 证得第二观智而能保任，即得心离欲染而不堕恶道，故有“小须陀洹”之称。
: 但这种修行体证，距离真正证得初果还很远。
不是只有第二观智时会看到念头的源头或起处，
之后其他阶段一样有可能更深入看到念头的源头或起处。
: 此处所谓三果体证，似乎是在第三观智法印智的阶段。
原来的文章没有写三果，不应该自己乱下结论。
: 了悟平常心，大概是因为见到名色法的三法印相，而体悟还有一个能观的观照心存在。
那是你自己下的结论，不是隆波田下的结论。
: 证得事物离散的了悟生灭状态，只不过是第四观智生灭智的初始阶段，尚未达及成熟。
那是你自己下的结论，不是隆波田下的结论。
: 这种修行体证阶段，也就是禅宗所谓虚空粉碎大地平沉。
隆波田的动中禅源自南传佛教传承的四念处和禅宗无关。
: 在这阶段所了悟的涅槃相，是外道无想定的止息生灭相，
: 并非真正四果解脱生死的究竟涅槃。
外道的无想定要先修奢摩他证四禅后才有办法修无想定，
隆波田的动中禅是纯四念处不修奢摩他，
所以连奢摩他初禅(隆波田说的初禅不是奢摩他初禅)都不会到，
你写的文章是在乱扯。
: 隆波田似乎是教理知识不足；而他宣称自己证果，是有得到上座部正式传承认证吗？
隆波田不认识字而且他说的名词概念有些是自己重新定义的概念和巴利三藏不一样，
举例来说隆波田说的初禅和佛经中佛说的初禅是不同的东西，
想知道隆波田说的内容应该去问隆波田的弟子隆波通，
不应该自己乱下结论。
: 隆波田既然公开宣称自己证得四果，我在这里公开质疑讨论是基于尊重佛法。
隆波田的原文没有写四果，四果是你自己想的，
你应该先质疑你自己。
: 毕竟若是他未证四果，却让大众以为他的证境体验就是四果，岂不贻误他人修行。
想知道隆波田说的内容应该先去问隆波田的弟子隆波通，
没有仔细了解状况自己乱下结论才是贻误他人修行。
: 我不认为隆波田的观禅实修方法有错误，但我对他自称的认证果位是有疑问的！
观禅实修方法没错误，就不可能误判自己的修行程度。
: 因为他的体证说法与上座部教理对于证果体验的说明，有很明显的差别！
隆波田的原文没有写证果，
想知道隆波田说的内容应该先去问隆波田的弟子隆波通，
不应该自己乱下结论。
: 推 kodi: 没关系 合理的怀疑才能分辨出原始佛教和附佛外道？ 06/21 15:26
想分辨原始佛教和附佛外道应该自己先修好四念处。
: 推 xsamurai: 可以麻烦amidha在回一篇分享正统上座部的证果吗 06/22 08:44
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: 本版 #1OVqhw1H [讨论] 法镜蕴论(初稿.0)．法镜第二
: https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1484737274.A.051.html
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: 可以自行网上查阅上座部关于十六观智的说明。
你写的文章是你自己想像的理论不是上座部传承下来的正法。
: 修行体验的精简小册可看《向马哈希大师学正念Ⅰ》，其中〈涅槃的体验〉有证果叙述
: http://tkwen.sutta.org/Practice%20Mindfulness%20With%20Mahasi%20Sayadaw%201_with%20cover.pdf
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: 修行体验的经历说明可看《禅修之旅》
: http://www.dhammarain.org.tw/books/Jotika_Map_Journey.pdf
杂阿含经（一一二五）
世尊告诸比丘：“有四种须陀洹道分，亲近善男子、听正法、内正思惟、法次法向。”
对佛弟子来说想了解正法应该先亲近善男子、听正法，
没亲近善男子、听正法只是自己自修发明新理论是错误的修行方法。