※ 引述《horse1200 (horsetiger)》之铭言：
: 补充一下 这部 地藏十轮经 其实跟宝积的说法互相呼应
: 虽闻赞叹大乘功德发意趣求，而心好为诸重恶事，曾未寂静。诳惑他故，于大乘法，现自
: 听闻教他听闻，现自读诵教他读诵。为自荐举陵伏他故，于大乘法恭敬赞美，自于大乘诸
: 行境界，不曾修学未能悟解，而自称号我是大乘，诱劝他人附己修学，规求名利以自活命
: 。譬如破戒恶持律师，自犯尸罗，乐行恶行，为名利故诱劝他人，令勤修学毘奈耶藏。如
: 是谄曲虚诈众生，下贱人身尚当难得，退失善趣、二乘涅槃，况得大乘终无是处，当堕恶
: 趣难有出期........
随喜读经，补充此段《地藏十轮经》，相关经论对读：
CBETA B10, No.0067 《菩提道次第广论》
http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/B10n0067_004
《菩提道次第广论》〈共下士道．深信业果〉：
“如是不能于一尸罗，数修防护而善守护，反自说云我是大乘者，极应呵责。《地藏
经》(注：地藏十轮经)云：‘由如是等十善业道而能成佛，若有乃至命存以来，下至不护
一善业道，然作是言：“我是大乘，我求无上正等菩提”，此数取趣至极诡诈，说大妄语
，是于一切佛世尊前，欺罔世间，说断灭语，此由愚蒙，而至命终，颠倒堕落。’颠倒堕
落者，于一切中，应知即是恶趣异名。……此复若说众多应理言辞而放逸转，义利微劣。
若有仅知微少法义，然随所知正行取舍，义利殊大。《集法句》云：“若人宣多如理语，
放逸而不如是行，譬如牧人数他畜，彼非能得沙门分。设虽少说如理语，然能正行法随法
，及能远离贪瞋痴，此等能得沙门分。苾刍乐防慎，深畏诸放逸，自导出恶趣，如象出淤
泥。苾刍乐防慎，深畏诸放逸，能抖一切恶，如风吹树叶。’”
注：一般汉传佛教说的地藏三经，《地藏菩萨本愿功德经》、《占察善恶业报经》、
《地藏十轮经》。《菩提道次第广论》引的此段话，对应的是出自《地藏十轮经》。《大
乘大集地藏十轮经》卷第九〈善业道品第六之二〉：“若不真实希求，如是十善业道，所
证佛果，及不真实，下至守护一善业道，乃至命终。而自称言：“我是真实行大乘者，我
求无上正等菩提”，当知如是补特伽罗(数取趣)，是极虚诈，是大妄语，对十方界佛世尊
前，诳惑世间，无惭无愧，说空断见诱诳愚痴，身坏命终堕诸恶趣。”