【绑刀氏之子经】玛欣德尊者
《相应部‧六处品‧第六相应‧绑刀氏之子经》缘起：
有一天，村长绑刀氏之子前往谒见世尊；
他谈到了，当时古印度的一种宗教习俗：
在西部地区的婆罗门祭司，据称能够超度亡灵，使死者往生天界；
佛陀是阿拉汉、全自觉者，如果希望的话，必定也能超度整个世界的人往生到天界。
佛陀当然不会相信所谓的‘超度亡灵’，
他回答说：
“一个为非作歹的人，即使大众为他求神祈祷，祈愿他能往生天界，
但他死后仍然会堕落到苦界、恶趣。
就像把一块大石头沉入水中，无论人们如何祈祷、祭拜，希望石头上浮，
大石仍然不会浮上水面。
一个行善积德的人，即使大众为他求神祈祷，祈愿他将堕落恶趣，
但他死后，仍然会往生到善趣、天界。
就像在水中打破油瓶，无论人们如何祈祷、祭拜，希望瓶内的油下沉，
但油还是会浮上水面来。”
透过本经，我们知道所谓的‘超度亡灵’，其实是古代婆罗门教（外道）的信仰。
佛陀并不承认，他能够‘超度亡灵’，甚至还用譬喻，来揶揄这种迷信的荒诞不经！
佛陀否定神权，也否定迷信！
佛陀不是救世主，也不能主宰他人的命运。
唯有人们自己所造作的业，才能决定自己未来生命的升沉——
善业能导致往生到善趣，恶业导致堕落到恶趣。
佛教强调的是智慧，真正的佛弟子不应将自己的命运拱手给神佛菩萨，
不应该将自己的前途寄托在唱念祈祷。
未来的幸福快乐，取决于自己现在所做的身、语、意善业，
而跟自我麻醉式的祭祀、念诵或仪式无关。
在整套古老的巴利三藏中，我们找不到任何有关佛陀或圣弟子，
为他人‘超度亡灵’的例子。
《长部‧大般涅槃经》中记载，在佛陀即将般涅槃之前，
他甚至不要弟子们，为处理他的后事以及供奉佛舍利操心。
当时，侍者阿难尊者问：“我们要如何处理如来的遗体呢？”
佛陀回答说：“阿难，你们不要操心如何供奉如来的遗体，
你们只应专心禅修、精进不放逸。阿难，有些?帝利、婆罗门、居士之智者，
对如来有信心，对法有信心，他们将会供奉如来的遗体。”
《绑刀氏之子经》正文：
如是我闻。
有一次，世尊住在那兰达的巴瓦利咖芒果林。
当时，村长绑刀氏之子来到世尊的地方，来到之后，礼敬世尊，然后坐在一旁。
坐在一旁的村长绑刀氏之子，对世尊这样说：
“尊者，在西部地区的婆罗门带上水罐、佩戴水草鬘、浸入水中，奉祀圣火。
他们被称为能使死者、命终者上生者，称为能指引、进入天界者。
尊者，世尊是阿拉汉、正自觉者，若希望的话，应该能使一切世间的身坏命终者，
都往生善趣、天界吧？”
世尊说：“村长，我就这个问题反问你，请按你的意思回答。
村长，你认为如何，若这里有个人是杀生、不与取、欲邪行、虚妄语、离间语、粗恶语、
杂秽语、贪婪、嗔心、邪见者。
然后，有一大群人集会、聚会，为他祈祷、赞颂、巡回礼拜：
‘愿这个人身坏命终后，往生到善趣、天界！’
村长，你认为如何，这个人是否因为一大群人的祈祷，因为赞颂，或因为巡回礼拜，
他在身坏命终后，就能往生到善趣、天界呢？”
村长道：“这不可能！尊者。”
世尊说：“村长，就好像有人将一块大石头投入深湖中，
然后，有一大群人集会、聚会,为它祈祷、赞颂、巡回礼拜：
‘浮出来吧！亲爱的石头。浮上来吧！亲爱的石头。浮到陆地上来吧！亲爱的石头。’
村长，你认为如何，这块石头是否因为一大群人的祈祷，因为赞颂，
或因为巡回礼拜，就能浮出来、浮上来、浮到陆地上来呢？”
村长道：“这不可能！尊者。”
世尊说：“正是如此，村长，若有人是杀生、不与取、欲邪行、虚妄语、离间语、
粗恶语、杂秽语、贪婪、嗔心、邪见者。
即使有一大群人集会、聚会，为他祈祷、赞颂、巡回礼拜：
‘愿这个人身坏命终后，往生到善趣、天界！’
但是，这个人在身坏命终后，还是会往生到苦界、恶趣、堕处、地狱。
村长，你认为如何，若这里有个人远离杀生、远离不与取、远离欲邪行、
远离虚妄语、远离离间语、远离粗恶语、远离杂秽语、不贪婪、不嗔心、有正见。
然后，有一大群人集会、聚会，为他祈祷、赞颂、巡回礼拜：
‘愿这个人身坏命终后，往生到苦界、恶趣、堕处、地狱！’
村长，你认为如何，这个人是否因为一大群人的祈祷，因为赞颂，或因为巡回礼拜，他在身坏命终后，就能往生到苦界、恶趣、堕处、地狱呢？”
村长道：“这不可能！尊者。”
世尊说：“村长，就好像有人，将酥油瓶或油瓶沉入深湖后打破，
其中若有沙子或小石则向下沉，但是酥油或油却会向上浮。
然后，有一大群人集会、聚会，为它祈祷、赞颂、巡回礼拜：
‘沉下去吧！亲爱的酥油、油。沉没吧！亲爱的酥油、油。
向下落吧！亲爱的酥油、油。’
村长，你认为如何，这酥油、油，是否因为一大群人的祈祷，因为赞颂，
或因为巡回礼拜，就能沉下去、沉没、向下落呢？”
村长道：“这不可能！尊者。”
世尊说：“正是如此，村长，若有人远离杀生、远离不与取、远离欲邪行、
远离虚妄语、远离离间语、远离粗恶语、远离杂秽语、不贪婪、不嗔心、有正见。
即使有一大群人集会、聚会，为他祈祷、赞颂、巡回礼拜：
‘愿这个人身坏命终后，往生到苦界、恶趣、堕处、地狱！’
但是，这个人在身坏命终后，还是会往生到善趣、天界。”
说了这些之后，绑刀氏之子对世尊这样说：
“奇哉！尊者，奇哉！尊者。尊者，犹如扶起跌倒的东西，显露遮蔽的东西，
为迷路者指示道路，在黑暗中持来灯光，让明眼人能够看见颜色。
正是如此，世尊用种种方式开示法。
尊者，我归依世尊、法以及比库僧，愿世尊接受我为近事男，
从今日起直至命终都归依！”