※ 引述《ticker899 (TOMZ)》之铭言：
: 因家里佛堂有供奉阿弥陀佛
: 共襄盛举附上此经之观点
: 大正藏第 48 册 No. 2008 六祖大师法宝坛经 簸搚胪T
: 关于本经参 ttps://goo.gl/Jvv75o
: 刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”
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师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善
: 知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便覩弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”
: 众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”
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师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱딊ꔊ
: 罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”
念念见性 , 常行平直 , 到如弹指 , 便覩弥陀。
共襄盛举 ^^
再附一段,金刚经
佛告须菩提：
“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！
所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；
若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。
(即心)
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
何以故？
须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
又上一段
佛言：
“善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛
听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏
其心。”