※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言：
: : 至于到西方极乐世界是否可以永不退转，其实我也是抱持怀疑的态度‧有人说因为阿罗
: : 汉也有疑问，信印度教的回归梵天，信基督的上天国，那涅槃之后去哪？所以才说净土
: : 。原本涅槃的问题是无记，个人的理解是说有说无、怎么说都不对，所以才是无记。倒
: : 是后来解释越来越多，甚至有具象化的净土存在，但也跟其他宗教的神国渐无差异。照
: : 说阿罗汉证果，证得涅槃即证得，怎么会有去处的问题，倒是凡夫比较需要一个明确的
: : 依止处。也有人说去极乐世界修持到一段时间，必定会回归裟婆利益众生，此时就可能
: : 会退转。一直窝在极乐可以不退，但在修持后如不入秽土又与发心不符，所以虽说不退
: : 转但还是可能会退转。个人也觉得虽然如依佛愿力可以永不退转，但是这与无常又有违
: : 背，在南传佛教也只有证初果后，才可能决定解脱，极乐世界看起来应该是一个环境比
: : 较好的中继站，至于是不是阿罗汉甚至大菩萨都要去，真的永不退转，还是有疑义，这
: : 只是个人想法。
: 针对不退转来说
: 这是西方净土宗常用的话术之一
: 也是因为众生愚痴无智才会被这样话术勾牵
: 在娑婆世界受戒守戒会退转???如果会退转就是谤法谤佛
: 所有的祖师或是大德没有一个敢讲守戒之后会退转,如果敢讲就是谤佛
佛法戒定慧三者皆要，专论守戒就会不退转? 守戒跟不退转有什么关系?
对大乘修到第七第菩萨不退位，对南传修阿罗汉不退转，其他守戒以下的品位
本来就有机会退转，守戒就不会退转，改信其他教就不是退转，现实上就有这种
人存在，不退转世坚道信心问题，不是守戒的问题，破戒还不是一样可以再受戒
没关系的关系，到底是有啥好讲的?
: 只敢说娑婆世界很苦即使学佛,也很容易退转
: 但是没有敢讲即使学佛守戒律,信因果也会退转
: 很多东西西方净土宗运用的是推销里面的话术让学佛者往那边跑
: 也不能说不好,跟整个中国历史有关
: 毕竟中国颠沛流离好久,一直改朝换代
: 只好用话术让信众深信念弥陀可以得救赎,只需一念即可荣登净土
: 但是否真的如此???
话数? 高僧传一堆实修实证的，哪来的话数?
: 佛都要三祇修福慧，百劫修相好
: 很多东西可以用佛经上的事情,还有历代祖师刻意宣杨西方净土比对中国历史
: 就能清楚知道原因
: 因为中国一直动乱,只好跟信众说有一个地方没有烦恼
: 天天吃饱饱睡好好,你去不去???
: 要是一天到晚在颠沛流离的人,当然会选择这样地方
: 中国在动乱之前的汉唐信仰的是弥勒净土
弥勒净土愿者去，那是愿的问题，有些高僧也是有前往
汉唐信仰弥勒净土? 你最好先了解一下中国佛教史，天台大师是隋朝人
天台一派几乎都是弘扬西方净土，我也没说弥勒净土不好，并不容易，据wiki上言:
净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨
说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿，慧远及道安两位法师
都是天台宗的人。
: 一开始动乱之后转向西方净土宗,WHY???
晋朝不乱? 哪来不乱? 可以这样推?
: 因为弥勒净土尚且要回来此世界,
: 如果对此世界都感觉厌恶,害怕...
: 应该也很难等待最后会成就的弥勒净土,能跑就跑了
回来此世界很好啊，西方净土去十方世界，此世界也能去
个人愿的问题即能力的问题，愿意去哪里就去哪里
: 另外
: 西方净土宗常用的话术,到那边之后再回来此世界度众生
你这句话跟你前面说法不觉的矛盾? 弥勒净土不是也要回来?
: 那也是极大困难,因为根本不跟信众说时间轴不一样,当真能回来...???
时间轴? 56亿人身时间? 弥勒净土能回来?西方净土当然也行
高僧直接花开见佛，立即回来，或者根本也不用去任何净土!
任往十方!
: 两个世界不同时间轴,问题也是很大
: 西方净土宗认知到西方极乐世界寿命无量(以此世界来看)
: 但是很少法师会跟你强调真实状况是阿弥陀佛会死掉(涅槃)
阿弥陀佛会死掉? 涅槃? 你知道你在说什么?
成佛居然还有生跟死的问题? 成佛居然还有生跟死的问题?
你的知见非常有问题? 南传说这种话就算了，你居然还是大乘人
还有死跟涅槃不一样，不要混用，天差地远词意，法师如果真的这样说
就很有问题? 当下即是涅槃，涅槃又有什么意义!!
: 到西方极乐世界你一定会遇到死亡问题
佛经?
: 很少法师愿意跟信众强调这件事情...这也是一个很特殊问题
根本没这件事，请问是要如何强调
: 世尊是将此世界交待给谁??
: 地藏菩萨
: 那地藏菩萨的任务是什么??
: 护持这世界的众生等袋弥勒降世
: 但是到西方净土宗就变成世尊交待末法众生只有一句阿弥陀佛得救赎
: 却不会跟信众说就算没阿弥陀佛佛号救赎你
: 还有地藏菩萨把你交给弥勒菩萨直接证得法眼,甚至成阿罗汉
这是众生缘的问题，为什么南传没办法在汉传流行?
今天你拿弥勒经给我看，我还是会走西方净土法门!我对弥勒经没把握
因为从经典来看，发愿去的几乎都是高僧大德，要有一定修持能力
如果你只要断佛经那一句话当然符合你的观点，如果我取整体联集
那就是要修要持要证了，如果我有那份能耐我也去弥勒净土，
还有大乘并不是取阿罗汉为上，如果你对阿罗汉有兴趣，参加现在南传上座部
就可以，何必坚持一定要去弥勒净土，西方极乐世界也是，有那份能耐自然
可以化任十方，也不必坚持去弥陀净土.
: 比去西方极乐世界更快速成就,因为西方极乐世界要蹲莲花苞好几大劫,出不来
: 这边不用关在莲花苞...
这是看资质的，又不是人人如此
: 直接弥勒佛教导你快速证得法眼跟成就阿罗汉
不错啊，可是我没有想证阿罗汉，要是想我就直接参加现在板上南传上座部
修行了
: 这些事情西方净土宗会提吗???不会,只会跟你说你留下来很危险=_=
西方净土还宣扬弥勒净土?西方净土要不要顺便宣扬道教跟基督教?
那你信仰弥勒净土会宣扬西方净土吗?你也不会啊，这有啥好说的
: 为何会这样???跟中国的历史有关,造成佛教只好宣杨念一句弥陀帮你种下未来种子
: 至于是否能去????
对无能力修持的人，这样说就够了，对有能力的人，其实还有许许多多的功课
要做，那是仅仅一句阿弥陀佛就足够矣
: 等你百万劫后遇到另一尊佛
: 他会跟你说,你是无量劫前,在PTT上面看到阿弥陀佛四个字,因此今世能有此福报
: 所以你要深信,你能如此就是福报聚足
阿弥陀佛都摄授不了，其他宗就摄授的了?
我亲问过法师，对于弥勒净土跟弥陀净土谁好?
只要你有信心，哪边都去的了，并没有好跟坏的差别
这样说其实也没有错，好跟坏是谁在分，是你在分! 自己去不去了才是问题