: 至于到西方极乐世界是否可以永不退转，其实我也是抱持怀疑的态度‧有人说因为阿罗
: 汉也有疑问，信印度教的回归梵天，信基督的上天国，那涅槃之后去哪？所以才说净土
: 。原本涅槃的问题是无记，个人的理解是说有说无、怎么说都不对，所以才是无记。倒
: 是后来解释越来越多，甚至有具象化的净土存在，但也跟其他宗教的神国渐无差异。照
: 说阿罗汉证果，证得涅槃即证得，怎么会有去处的问题，倒是凡夫比较需要一个明确的
: 依止处。也有人说去极乐世界修持到一段时间，必定会回归裟婆利益众生，此时就可能
: 会退转。一直窝在极乐可以不退，但在修持后如不入秽土又与发心不符，所以虽说不退
: 转但还是可能会退转。个人也觉得虽然如依佛愿力可以永不退转，但是这与无常又有违
: 背，在南传佛教也只有证初果后，才可能决定解脱，极乐世界看起来应该是一个环境比
: 较好的中继站，至于是不是阿罗汉甚至大菩萨都要去，真的永不退转，还是有疑义，这
: 只是个人想法。
针对不退转来说
这是西方净土宗常用的话术之一
也是因为众生愚痴无智才会被这样话术勾牵
在娑婆世界受戒守戒会退转???如果会退转就是谤法谤佛
所有的祖师或是大德没有一个敢讲守戒之后会退转,如果敢讲就是谤佛
只敢说娑婆世界很苦即使学佛,也很容易退转
但是没有敢讲即使学佛守戒律,信因果也会退转
很多东西西方净土宗运用的是推销里面的话术让学佛者往那边跑
也不能说不好,跟整个中国历史有关
毕竟中国颠沛流离好久,一直改朝换代
只好用话术让信众深信念弥陀可以得救赎,只需一念即可荣登净土
但是否真的如此???
佛都要三祇修福慧，百劫修相好
很多东西可以用佛经上的事情,还有历代祖师刻意宣杨西方净土比对中国历史
就能清楚知道原因
因为中国一直动乱,只好跟信众说有一个地方没有烦恼
天天吃饱饱睡好好,你去不去???
要是一天到晚在颠沛流离的人,当然会选择这样地方
中国在动乱之前的汉唐信仰的是弥勒净土
一开始动乱之后转向西方净土宗,WHY???
因为弥勒净土尚且要回来此世界,
如果对此世界都感觉厌恶,害怕...
应该也很难等待最后会成就的弥勒净土,能跑就跑了
另外
西方净土宗常用的话术,到那边之后再回来此世界度众生
那也是极大困难,因为根本不跟信众说时间轴不一样,当真能回来...???
两个世界不同时间轴,问题也是很大
西方净土宗认知到西方极乐世界寿命无量(以此世界来看)
但是很少法师会跟你强调真实状况是阿弥陀佛会死掉(涅槃)
到西方极乐世界你一定会遇到死亡问题
很少法师愿意跟信众强调这件事情...这也是一个很特殊问题
世尊是将此世界交待给谁??
地藏菩萨
那地藏菩萨的任务是什么??
护持这世界的众生等袋弥勒降世
但是到西方净土宗就变成世尊交待末法众生只有一句阿弥陀佛得救赎
却不会跟信众说就算没阿弥陀佛佛号救赎你
还有地藏菩萨把你交给弥勒菩萨直接证得法眼,甚至成阿罗汉
比去西方极乐世界更快速成就,因为西方极乐世界要蹲莲花苞好几大劫,出不来
这边不用关在莲花苞...
直接弥勒佛教导你快速证得法眼跟成就阿罗汉
这些事情西方净土宗会提吗???不会,只会跟你说你留下来很危险=_=
为何会这样???跟中国的历史有关,造成佛教只好宣杨念一句弥陀帮你种下未来种子
至于是否能去????
等你百万劫后遇到另一尊佛
他会跟你说,你是无量劫前,在PTT上面看到阿弥陀佛四个字,因此今世能有此福报
所以你要深信,你能如此就是福报聚足