各位，关于新板主的决定
按照规定，板主可以直接提名。
理所当然，我会提名跟自己理念很像的人。
但我想了很久，
纵观过去文章，我发文也不多，比较热心的是各位自己，
佛法版是大家在使用了，我的使用率其实并不高，应该以大家喜欢为主。
所以若这个版的走向会是你们大多数人喜欢的，才是最重要的。
因此我才希望想板主的写个政见，由大家自己参考，而不是我一人决定。
但我想应该要有一个最基本的底线，
比如：至少要跟其他的佛法版有差异吧，若一模一样，那直接去他版讨论就好了呀。
再来就是，你不能去排挤另一个派别。
管他是北传南传藏传，都是佛教。
若有人认为其他两派不是佛教，会去打压他派的，我宁可被骂也不能让它发生。
所以我希望各位能了解这点，若容许排挤的话
北传人多 然后推出北传版主，那南传怎办？
或南传人多，推出南传版主，北传怎办？
我不知道哪一边的版友占多数，但却很担心这点，
目前在板主职权内，容许的运作方式有几种，
一、直接提名 (但我不建议，因为我了解版友的程度比不上大家)
二、我参考大家的意见提名，然后提名请大家投票，赞同票必须远超过反对票。
三、直接投票，多票则胜。但条件是 公开承诺公平对待每一教派及同一标准。
你们希望是哪一种的，二还是三。
请大家去尽量在板上对政见提出质疑，这样可以看出自荐者的立场与思想。
另外有个问题要与大家讨论，
为了公平，我希望能选上两位版主，有什么标准至少能统一讨论，
但看意见三位版主立场都不一样，这点请大家给一些意见吧。
另外，三位也太少了吧，其他人呢？快来自荐呀。

若没人发表想法，我就自行决定了喔

2似乎会比较好，因为可以看到你推举的原因与当版主的建议。辛苦了!

这个版的使用人数不多 但是争论很多板主若具有 智慧 忍辱 真实 慈爱等特质是恰当的若能圆满的排除不同传承之间的纷争 是恰当的但是更好的做法是 做好文章标题分类 直接阻止大部分的纷争升起

分类没用 你不能阻止别人推文或回文分类写北传，别人一样可以反驳及推文质疑，一样战火连天

例如若使用[北传］做为文章分类，那在本文/回文/推文内，版友必须以承认/尊重北传经典所记载的内容来进行讨论否则就算是违法版规如果要讨论/比较不同传承之间的差异，请使用［讨论］来做分类当使用[讨论］［请益］...等其他我在政见中所列举的另四种分类时则不受任何传承与经典的限制,甚至要在回文/推文里面 使用基督教/回教/道教/无神论/科学/医学...等其他任何的知识来讨论 也是可以的这时只要不做例如人身攻击等明显违反版规的事，版主都不应有任何的干涉

真的有心要战的就回原文 然后改标题为 讨论 不就可以了?

谢谢yogi版友的细心 这个状况的确有可能出现若刻意挑衅, 即违反版规, 但经过调解后, 若道歉并悔过可免罚若无法悔改则需给予水桶, 以避免继续影响到其他版友

EvolutionWin 回文禁止改标题，想讨论差异则另贴新文这样也许会杜绝你担心的情况

不应该禁止回文改标题。讨论的过程本来就是动态的，有可能从原本讨论的戒学，慢慢随着讨论愈来愈深入，进入定学等等那么在适当的时机本来就应该改标题。

若不改标题就不能质疑，所以改标题再质疑是打算战吗？若可以随时改了再战，这分类的初衷岂不是虚设

问题不在标题 问题在战。而现行板规有没有条文能够防范引战?有。

那分类的初衷，岂不是白白分类了 本来你们不就是要免战嘛这方法是你们讨论出来的，先想好不要被钻漏洞了

所以我本来就不觉得用标题来限定讨论内容是合适的作法。问题

"分类文版友必须以承认/尊重北传经典所记载的内容来讨论"

thismy版主您好 感谢您用您管版丰富的经验做出这很好的建议 敝人相信您管版的经验 会将此点列入版规以减少漏洞回复yogi版友, 其实根据我的观察, 很少人故意想引战主要都是因为彼此不承认对方的经典与传承所致

既然很少人引战 那么特别去划分不同主题就有点多此一举 既然

每个人都想护持自己所皈依的传承与法义,

不然你这样很可能在制度实际上路的时候 造成一堆人在讨论时

等等善思 善念, 经由争执不下后产生嗔恨 掉举 追悔 等五盖

在《增支部．五集》里，佛陀如此说：“有五种心的污染；受到它们污染的心变得不柔软、不适业、不清澈明亮、不稳固，也不能精确地专注于断除诸漏。这五种污染是什么？它们是：欲欲、瞋恨、昏沉与睡眠、掉举与追悔、疑。”为了避免因依据的传承不同产生的 无义/无益 的争论,以下是我提议的方式发文应当分类

我在讨论制度的设计 不用谈到经典啦XD 拿法律来比喻吧，政府知道女生穿得少可能会引人遐想，那政府定法律会说避免性侵所

yogi版友您好 感谢您的细心与精进 又发现了一个可能

以禁止穿得清凉吗？不会啊。因为真正有问题的是乱来的人，所

的问题 杂阿含属于北传传承 相应部属于南传传承

以有限的执法资源应该用来对付这些人，并且也可以让人知道错误的性侵 而不是穿得清凉。同样的，你的制度应该要设计成让人知道错误的是引战，不是用南传经来讨论北传经

若标题是使用 [北传] 则讨论的版友需尊重 并且依据杂阿含经记载的内容来做讨论而不能依据 相应部的内容来做讨论如果要比较杂阿含与相应部的异同 请用[讨论]或[请益等其他分类yogi版友的思路很快 在此回复穿着清凉的问题伊斯兰国家禁止妇女露出肌肤

我的重点是，用不同的传承的经典来看彼此的行为是中性的 不是错误的。有错误的是引战的言论。那你法规的设计就应该去针

而台湾禁止妇女露出三点

对有错的行为规范之。露三点那是不一样的事 没人要看肥宅三点 但肥宅露三点也会被抓啊XD

其实是在不同的程度上 都是在做防范 就有如我提议文章分类一样 是一样的道理

如我的意见，这只是在徒增执法的负担。

标题分类主要是避免 无益的 无义的争论 :)

你怎么知道是无益的呢？ 你能说用南传北传交互对照讨论一定

请思考下面这点 只要有任何一条法律执法者就会依据这条法律而有所负担

yogi所提 查核引据是否附合分类造成额外负担 是极有可能的

是无益的吗？一定会造成争论吗？你要避免争战的话针对战的行

为就好，不要抓错重点罚错对象话说你用伊斯蓝律法来反驳也很妙 所以伊斯兰律法比正常国家的罚性侵不罚穿着清凉来得先进吗？XD

[水至清则无鱼, 人至察则无徒]水太清, 鱼就无法存身, 要求别人太严格、苛刻, 就没有人能当他的伙伴根据我的观察, 版上几乎只有在家众, 且人数并不多在人数不多的时候, 并不需要使用严格的方式管版反而应当让气氛轻松点,以免变成没人使用的版, 那此版的存在就变得没意义管版方向以调解争端为主,也就是说若有争端且已经有人检举投诉,才进行调解, 若道歉并悔过可免罚,否则则依版规进行客观的判断与处理(p.s 就像在家众受戒一样, 若破戒, 从新授戒即可)

其实用传承来分有点诡异,很像是在隔离传承. 倒不如分成声闻, 菩萨, 禅净, 密法。上座部涵盖声闻和菩萨,汉传经典涵盖全部,但偏菩萨禅净,藏传经典应该是菩萨, 净土 和密法

回复楼上 请参考文章代码(AID): #1NVyhlL_里面有解释文章分类的缘起

嗯,我就是不太赞成那种同个版又像是在隔离传承的作法。

如果文章内容是要讨论不同传承之间的差异,请使用[讨论] 来做分类另亦保留 [心得] [请益] [公告] [其他]另外这四个文章种类任何人(包含初学者)若用 [讨论] [心得] [请益][其他] 来做分类 则不受任何传承与经典的限制,甚至要在回文/推文里面 使用 基督教/回教/道教/无神论/科学/医学...等其他任何的知识来讨论

可请E大看看4295那篇吗 ? 末学有问题想请教您~感恩

也是可以的

简单说,你的作法是为了和谐而隔离讨论. 而且顾及到的是最主流的佛教传承. 那中道僧团也可以标题个[中道] 里面的讨论都以随佛法师为主,其他人都不能置喙,这样不是更和谐...

[南传] [汉传] [藏传] 是大众认可的三大传承

不过我也只是提个建议而已, 也许佛法版众比较喜欢和谐点的气氛,而不是针对主题能有各种观点的讨论。

其实这样分类有一个很大的优点，就是如果要搜寻文章，会非常整齐划一的将特定要找的传承所有文章列出。

最重要的是包容尊重吧，要做到完全客观无私是很难的很多东西本来就会有观念冲突，什么程度，何时该制止就是要依靠版主的智慧了