happytiger当版主我有异议
因为曾经与我争论过弥陀净土以及弥勒净土
且观点是以自身想法跟净空的错误观点来争论
并非依照经纶讨论为出发点来讨论
应该不适合担任
如果担任版主的人偏好某人或是某法门
甚至不依照经书讨论
只追随某法师
也怕人家揭发某法师的错谬讲经，在政见已经表达如果揭发就如何的心态
真的相当不适合担任
毕竟有些事情，私下法师行为与大家无关
但是公开讲经错误就有讨论跟告知其他学佛者的义务
而不是默宾之可以处理
※ 引述《happytiger (54068)》之铭言：
: 其实我本来晚一点po文，旦有人拿附佛外道见论，要来对比三乘问题，那种议题在
: 分问题就该区别出来，根本没有存在空间，附佛外道就不是佛法，是要谈什么!!
: 一.参选政见如下:
: 大乘、小乘、藏传三乘皆是佛说，法无高下，旦却有深浅，故应机为上，故如果要
身
: 为一个佛法版主就该有这种见解，才有资格担任佛板版主，没有这见解，不然就要如同
: thismy 版主一样，对佛法不懂处中立立场断事，板规如前不做太多更改，但对于违反
版
: 规者，我看到我会主动处理，但前提是那是很明显的事，例如:直接骂脏话；你认为、
我
: 认为那种模糊地带，你就检举再来说好了。而讨论贵自重，修行是看个人，那比立任何
规
: 矩都有效
: 随佛法师弟子问题，他们在板上言行举止说实在话，我也很不喜欢，他们谤大乘见论
: ，否定其他南传修行，以自己为法的唯一实践者，谤法谤师说实在话他们也没少做过，
: 他们都不知道，本版在密教板创板就有很多老法友待到现在，此板是从佛教板分出来的
密
: 教板，再改成佛法版，我这老屁股从头到尾都参与过，我还跟thismy板友在改名佛法板
也
: 笔战过，现在有点年纪了，也比较懂得让事情顺其自然，而版主作风其实也变了。
: 扯远了，跟他们对话很多都是资深老前辈，而本版其实是有出家人的，看这些人骂
僧
: 、谤大乘 而叫这些老版友不要PO文，是在洗他的文章，我看了也只能摇摇头，做事夸
张
: 到这地步，其他南传者对他们评论到体无完肤，我一点都不意外。旦我一开始以为这就
是
: 南传人、南传人就是这种器量，后来对不起我错了。
: 我回答一些想法:
: 佛法有内外道、附佛外道问题，外道那不需要讲。
: 我先说附佛外道问题，
: 一位自称自己是大乘就明师，你还需要去辨论他是不是佛法?
: 一位自称密藏瑶池金母代言，你还需要去辨论他是不是佛法?
: 一个到处谤北传所有教法的人，谤圣严法师、净空法师、密藏非佛说、
: 你还去辨论它是不是佛法?
: 我完全搞不懂，这种一加一等于二的题目，难道你还用微积分去辨论吗?
: 附佛外道，很明显的问题，连出家众的身分都没有，实在没有什么好讨论的，但如让
: 新手进来佛法版，到处充满妙天、妙禅，卢式的宣传文章，那改名宗教版就好了，他们
所
: 作所为都不是佛法，既然不是佛法，当然不能在佛法板宣传，他们要辩法当然可以，旦
要
: 让他们做宣传，我直接下地狱算了
: 内道的问题是，比较麻烦的，我举例来说，虽然我无法认同印顺法师见解，旦我一
定
: 不会去骂僧，因具有决心出家的身分，身份本不相同，而北传对破戒僧是采摈默态度，
更
: 何况对印顺法师我只是见解不同(很多法师对印顺法师见解也不认同，一些南传人要辩
论
: 就会用他的学术见论，但印顺法师根本不否定大乘佛法)南传我不知道，旦北传如果是
受
: 戒出家师，说他是邪师，那是不恰当的，我身为在家众只能说他的见解我无法认同，这
不
: 是认知的问题，而是不成戒的规范，在家众是不议论出家众，我是不知道南传有没有这
种
: 看法，而随佛法师见解好坏对南传产生的问题，当然是法师要自己处理的，旦你可以驳
斥
: 法师所有的见解，旦不可以说他是邪师，因为他具备比丘身分，这点我会跟一些其它南
传
: 人沟通一下，当然随佛法师弟子比照办理，但如果一家之言要挑战三乘见论，当然可以
，
: 说实在话，那轮不到版规处理，他们自己在辩论就大输特输，脏话我就直接桶了，对法
师
: 不尊重这种事、讥讽、连法师尊称都不加，我会直接回你文，不会桶你。
: 因为那不合乎佛法，却符合法律规范，人身攻击就不合法律。学佛者不用佛法当依规，
而
: 是用法律当依规，佛教版那种规定才是跟佛法相印，我们人间一点，取
: 人间法律当依规，虽然佛教版主做的某些水桶我也不认同，旦那是他的裁量权，我外人
无
: 从置喙这种事。
: 学术有两种论点1. 一种是Ptt学术 2.一种是佛教的学术
: 1.ptt的学术:
: 学术为观点?自由的议论? 我的看法是所有的人都能自由议论，那是基于宪法的保障
，
: 跟学术存在是无关，任何板都有自己的论调，佛法板难道就因为学术观点要容一贯道、
基
: 督教、回教、天主教进来宣传，那这样还佛法版有啥意义?
: 附佛外道本身就不是佛法，难道也要容许他们传教吗?这些外道要辩论佛法，
: 当然可以，说实在话，他们根本没那种能耐去做这种事!
: 2.佛教的学术
: 这种学术是人为下的产物，是为人而生的，只能拿来参考可以，请问一下
: 1.一个从来没开过飞机的人，对飞机的飞行说的头头是道，然后自夸比机师强?
: 这你信?
: 2.一位对法律说的头头是道，引经据典法律，却考不上律师牌、检察官、说比律师、检
查
: 官强? 这你信?
: 3.一位训诂论点，说的头头是道，驳斥三乘见论，只有自己正确，否决利用传承实证阿
罗
: 汉果位的人?这你信?
: 这不是服从权威问题，这是服从于事实存在，而事实是不需要辩解的
: 你(妳)妈是女生需要辩解?你(妳)爸是男生需要辩解吗? 明天台风要来需要辩解吗?
: 佛法是实证实修的法，挂著学术的名字，一堆也都能写，文组学术更是如此，高低难
判
: ，良莠不齐，我就是学术圈的人，我理组还有实验可供再现性，文组就真的凭良心，佛
教
: 学术空有见解，旁征引博就当证据，其实一件事情百种看法?只要有心，正反都能说，
你?
: 为严谨，我看只能参考参考而以，请问谁真?你信谁的谁就是真，而实修实证者就是那
是
: 事实存在，而不是因为所谓的权威，更不是信不信的问题。
: 二.参选原因:
: 就thismy版主说没人选，我就举手了，没想到就有人呼应了，我觉我还蛮厉害的，
这?
: 破窗理论效果吗?我上站次数3800次，我发的文章几乎没在砍的，我也从来没被任何
一
: 版的版主水桶过一次，这是因为我发言还能拿捏分寸，以我在佛法，佛教板认识我的版
友
: ，都应该知道我的作风，我几乎只有反驳的时候才会发言。
: 三、参选政见：
: 1.禁附佛外道宣传，如果有人认为这样不妥，那就请把佛法版佛法二字拿掉
: 这是佛法二字基本论调的问题，你拿掉佛法二字，这板就跟我无关了。
: 2.不要骂法师(这一定桶)，不要否定其他乘，旦你否定我也不会水桶你(这只是希望)。
: 3.这是佛法版，要论出家人过错就违反佛法教导，那其是就是一种矛盾现象。
: 你可说这位法师见论我不认同，但不能乱骂人，那是两码事!
: 对于破戒比丘我还是希望从佛法高度去看，持摈默立场，而不是法律立场
: 因这关乎佛法长存的问题，根本不是要维护破戒比丘。

照这样的讲法也许我们应该请基督教板板友来当板主，因为保证没有涉入任何争论方的立场(?)我觉得啦 换了位置能够把态度换掉就好 像以前thismy也曾经在佛1板多次涉入争论被水桶啊 但是他当板主至少在中立立场这方面算是把持很好的>

人一定有立场，但可贵在尊重他人的立场，以一个有立场的人而言，也会觉得某派或某法师是错误的，但是面临到执法时并不会加入任何个人立场，纯以版规执行，或许被桶的人讲的话他能认可，但违反版规就是得秉公处理，这不就是最佳人选，thismy先生阿，你应该知道他最近发生什么事吧yogi。

他发生什么事是他私领域的事 要这样在板上问我吗？

你当然可以有异议，我没啥意见。那时候我也只是乡民又不是版主!! 而且我没被任何人水桶过。对你我也有异议，难不成我对你有异议我就可以水桶你吗?不可能! 投票表决总有人赞同，也总会有人反对经上可以有很多种解读，你拿你认为正确来说，你认为正确解读他了? 我可不认为，但即使如此 我可从来没人人身攻击过，还是你认为你就是正确，我就要照你的想法我能不能当版主又不是你可以决定的，投票自然会有结果你就不是争论? 版主照样能说话，只要依版规断事!你有讲有没讲一样，你根本看不懂我要说的本来就争论，之前南传争的昏天暗地，所以又如何?我根本无惧这种事，进量挖，我也不是净土宗的欢迎至极，选不选的上 我也不是很在乎我发文也没再砍文章，也谢谢你帮我宣传这样更好，让大家知道我的作风，感激不尽净空法师，我跟净空法师也没关系!! 拜托 加个尊称出家僧人是你兄弟吗?，连尊称都不加也不是阿弥陀佛就是净空法师一派，也不要乱连关系当然可以当啊! 为啥不能当?我讲出事实而已， 我不是净土宗，也跟净空法师没关联还是你更了解我? 知道我哪一宗，那一派?

姑且撇开净空法师说弥勒净土难生，就古德来说，智者大师就说过“行众三昧，深入正定”，这是生弥勒净土的标准，根据净界法师的导读引述，最少要欲界定以上功夫这不是很容易办到的，所以自古记载生弥勒净土的人，往往都是高僧大德比较多，这是一个事实。同样是读经，古德的注解应该会比较更有参考性，而非单靠自己对经文的解释就认为如此，俗话说 : 愿解如来真实义。或许版友的资质过人，但冷静去观察为什么法师要这样说，然而为什么古大德也这样说，这些都有迹象可循，或许有人不能认同这些大德的注解，但平心而论确实有这类文献记载彼此都应该予以尊重~就以极乐净土来讲，有人认为跟基督教一样我信就好了，但祖师却从一个信自开展出信自、他、理、事、因、果，六信俱足方名真信。有人也认为反正临终一念十念必生，杀盗淫妄酒戒守不守也没什么差别，有人也认为不用发菩提心..等等诸多理解。一样白纸黑字的佛经，不同人看却千差万别，而临终真正洒脱自在，说走就走。却往往是那些持戒念佛，发菩提心的而那些平素因循苟且之辈，临终往往哭爹喊娘，迷糊颠倒。这就是为什么要参考前人经验的一些细节处。末学已经忘记h大当时说了什么话，或许有过份之言，但印象中当时对于这话题，其实彼此争议就在这些见解不同处而有口角，大家并非圣人，或许各退一步会海阔天空。阿弥陀佛

别再争意气了啦..

很抱歉，没能如期赴约这是末学的过失，这点我也在佛菩萨面前忏悔了，三年之语末学到时会满愿的。虽然当时也参杂了意气用事，但有些资源，我能提供给有缘朋友的，现前我觉得还是有责任要这样去做。这也是我继续回复的原因~末学当然知道弥勒净土有三品之分，当中修行当然要讨论也不必然要做到 "行众三昧"，但我想提供的是同样是古德，很多角度切入本有不同，末学希望的是能各退一步。另外有一点说出来或许不太妥，但佛法是缘起法，缘起法就有所谓的因缘时节，法门就是随着因缘时节的变化，而针对当时的众生而施设，这点自己要好好拿捏，别错过了。深信佛语，这四个字很深很深，真信的人其实不多。

记得没错的话，佛法当时往北传播，在进入中国前是在游牧民族地带传播，那时游牧民族是信奉神灵的，因为他们居无定所，需要这样的心灵寄托，于是佛法跟神灵结合了，这也是你说的因缘时节吧！

s大您的那些对h大的建言，老实说都是苦口婆心，这末学也明白，这也要看h大是否能宽心接纳了。不过您的直言快语，真的是在考验h大的忍辱波罗蜜。^ ^"也是好事一件，不论是h大还是我们，总要磨。没有磨刀石，还真不知道自己有多钝(指我自己)。^ ^阿弥陀佛不过不论选出谁，希望大家都能同心护持这个佛版。

我倒是比较质疑s大被多次水桶后带给他人的不良感，我支持h大这篇不管怎吗看都像是挟怨，该说是候时捅刀吗？