※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1NQ9xMZ- ]
作者: EvolutionWin (Mindfulness) 看板: Buddhism
标题: 帕奥禅师 有分心如何在欲界、色界、无色界与出世
时间: Tue Jun 21 09:56:35 2016
问：有分心如何在欲界、色界、无色界与出世间界作用？
帕奥禅师答：
有分心在前三种界的作用是相同的。
也就是，有分心生起，以便使这一期生命当中的心识刹那，没有被间断。
这是因为，产生这一期生命的业，还没有竭尽的缘故。
有分心的对象，可以是业、业相或趣相。
例如：
一个人有分的对象可能是差提优佛塔，另一人的业相可能是大金塔。
在色界与无色界，通常只有业与业相，没有趣相。
当我们说出世间界时，这里的“界”只是一种隐喻，
事实上，它并不是一个地方。
出世间界是指：四道、四果与涅槃。
四种道心与四种果心不是有分。
在涅槃中没有名色，因此也没有“有分心”。
色界果报禅那——例如入出息念禅那——
其有分的对象，是入出息似相。
至于识无边处无色界的有分，其对象乃是空无边处禅心。
这些是业相，在色界、无色界中没有趣相。
临死时的对像有三种可能：
一、业：过去所做的善业或恶业，能造成来世投生者。
二、业相：造作善恶业时的对象，或影像或所用的工具。
三、趣相：即将投生之处的征象。必须强调的是，
此三种之一，是临死速行心（一生中最后一个速行心）的对象，
而不是死亡心（一生中最后一个心）的对象。
死亡心与同一期生命中的有分心及结生心，缘取相同的对象，
即前一世临死速行心的对象。
而今世临死速行心的对象，将成为下一世结生心、有分心、
死亡心的对象。 （经典依据：Com M Abh Ⅲ.17 p.138, Ⅴ.35 p.221）