刚刚看到北传女法师的文章，说到佛陀有制戒，女比丘尼一旦舍具足戒，
就不能再出家。
香光尼的引用：
　　依据《根本说一切有部毘奈耶．杂事》卷三十：
　　由还俗尼有如是过，从今已去，诸还俗尼更不得出家。其长者等，善为讥笑，损坏我
法。是故“苾刍尼”一舍法服，已归俗者，不应更令“出家”。若与出家者，师主得越法
罪。《大正藏》卷24，页352b
依据《根本说一切有部毘奈耶．杂事》卷三十一：
　　具寿邬波离请世尊曰：“大德！若‘苾刍尼’舍戒归俗，重求出家，得与出家近圆不
？”佛言：“邬波离！一经舍戒更不应‘出家’。”《大正藏》卷24，页358c
《十诵律》卷四十中说：
　　佛言：“若比丘尼一反戒，不复听出家受具戒。”《大正藏》卷23，页291c
在北传普遍的观点，女众只能一次，而男性就可以舍戒归戒七次？
不知道有没有大德愿意分享一下关于这个议题的？
从规定，ＷＨＹ这样规定，具体案例来讲讲～
最好也能分析一下缅甸上座部、汉传与藏传的异同之处。
感恩！

现在只有汉传佛教有比丘尼的传承，讨论南传与藏传的意义不大

https://goo.gl/c0G7ZN 上座部似乎没有这种规定。藏传奉行的似乎是“说一切有部”的律藏,所以可能有。http://goo.gl/317A7d 看来四分律也没有。汉传不是依照四分律出家吗？为啥也要依照十诵律的规定,不太懂。

藏传没比丘尼戒没得讨论,汉传十诵律比四分律早,摩什译女众不能重复出家,是因为佛在世时没有女众这样干.佛涅槃后,就没人能再做开制.

十诵律先进来，后制四分律 我想四分律没定就依十诵律

南传藏传早就没比丘尼戒了 南传只有八戒女少数僧团有十戒女 藏传只有十戒女 根本没这问题

就算没僧团传承, 戒本也还在.....

戒律当然在 尼师南传311戒 汉传348戒 藏传368戒但佛陀制订比丘尼戒要二部传 从长老尼受 在从长老受要恢南传比丘尼戒 要泰国僧团 缅甸僧团 老挝僧团柬埔寨僧团 锡兰僧团 集结讨论 同理藏传也要所有出家长老集结讨论 依照僧团做法 要所有长老无议 才可以所以这问题 牵扯到戒律 以及僧团 不是说想恢复就恢复要说雍仲苯教也有比丘尼戒368条 传说是敦巴行饶弥沃佛一万年前制定 刚好跟藏传说依切有部传承一样所以达赖法王 大宝法王知道这样所以也是在努力如果有女众不高兴 只能找乔达摩 悉达多抗议为啥这样订戒律只要找的到乔达摩 悉达多说好 人间僧团没人敢说不

是喔, 找得到悉达多还会有部派分裂？最多就是互不承认