问：用理论来觉知无常、苦、无我，与用禅定来辨识究竟法，
这两种方法中哪一种，比较容易及快速证悟涅槃？
帕奥禅师答：什么是无常？无常就是五蕴。
在许多巴利注释中提到这个定义。
什么是五蕴？五蕴是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴与识蕴。
色蕴乃是二十八种色法，受、想与行蕴乃是五十二种心所，
识蕴乃是八十九种心。
而二十八种色法是色，
五十二种心所与八十九种心是名，因此五蕴就是名色。
五蕴及其因缘，乃是观禅的对象。
若禅修者能清楚地见到五蕴，则他能够修习观禅，
觉知无常、苦、无我，不成问题。
但是，若禅修者还未能见到五蕴，他如何能够修习观禅，如何能觉知无常、苦、无我呢？
如果未见到五蕴就尝试去觉知，则他的观禅只是背诵式的观禅，不是真正的观禅。
唯有修习真正的观禅，才能够证悟道智与果智。
因此，佛陀在《长部.大念处经》中教导说：
“要证悟涅槃只有一条路，没有其他的路。”
那条路是什么呢？
佛陀说首先要修习禅定，因为专注的心，能够透视究竟名色法与它们的因缘，
以及它们两者无常、苦、无我的本质。
至于能否快速地证悟涅槃，则取决于个人的巴拉密。
例如，沙利子尊者精进修习两星期而证悟阿拉汉道果，
马哈摩嘎喇那尊者只精进修习七天，就证悟了阿拉汉道果。
而婆酰尊者，只是听闻佛陀简短的开示：“看时、只有看…听时、只有听…”
就证悟阿拉汉道果。
证悟阿拉汉道果的速度，决定于他们的巴拉密：
沙利子尊者与马哈摩嘎喇那尊者，以一不可数与十万大劫的时间累积他们的巴拉密，
而婆酰尊者只以十万大劫的时间累积他的巴拉密。
但是，沙利子与马哈摩嘎喇那尊者的阿拉汉道智，与上首大弟子的智慧相应，
而婆酰的阿拉汉道智只与大弟子的智慧相应。
上首大弟子的智慧，要高于大弟子的智慧。
因此，证悟阿拉汉道果的速度，决定于他们的巴拉密，而不在于他们的愿望，
因为证悟涅槃的路只有一条。