《阿含经》里有一则海龟喻云：“人身难得，犹如盲龟值浮木孔，其事甚难。”
佛在《提谓经》上，亦说有人身难得之妙喻。经云：“如有一人在须弥山上，
以纤缕下之，一人在下持针迎之，中有旋岚猛风，吹缕难入针孔。
人身难得，甚过于是”。
经典又喻示“得人身如爪上泥，失人身如大地土”，人身难得，生命易逝，人身难得
今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更向何生度此身？
佛跟弟子出外弘法，走到一座森林，此时佛口渴了，就叫阿难取水来喝。以前阿难
很快就回来，结果这次去了好久好久都没有回来。后来终于回来了，却连一滴水也
没有取回来。佛就说：“阿难啊！你为什么没有拿水回来？”阿难说：“我这次舀水
的时候，用天眼去看，结果发现一杯水里面有无量无数的众生，怎么办呢？
我拿过滤的纱布去滤，滤不掉啊！我在那里滤了半天，心想我不能够拿回来啊！
因为光喝这一杯水，就要杀死无量无数众生的寿命啊！”这时佛就告诉他说：
“这个标准是这样子的：如果你用肉眼看，没有虫就可以喝啦！你不能用天眼看的。”
能证十三地正等正觉的就是人身 其它尚需后补处
五蕴不消 却能以不喝水不杀生 得法眼净证实相
那要好好判断是否能如此得证~~~
心要经说很明白了 三世一切佛，亦依止此甚深般若波罗密多
要好好判断佛陀的法与戒制是否真的肯定不喝水而为持戒自杀的行为???
要了解佛陀制定持戒的目的完全是慈悲的呵护众生..
佛陀的法语使人生信心 明因果 不是生恐惧!!!
如果是使人生恐惧的法语 那是入轮回的世间语!!!
: http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story027.htm
: 持戒升天
: 佛陀时代，波罗脂国有二个比丘。
: 一日，听说佛陀在舍卫国大开法筵，演说妙法，
: 二人便相约一同前去听佛陀开示法要。
: 收拾了简单的行囊，二人便向舍卫国出发了。
: 烈日下，
: 二人挥汗如雨的低头疾行，走着走着，
: 觉得口干舌躁，但一路上却没有半点水源，
: 二人只得耐著口渴，继续往前走……
: 正当二人走得筋疲力竭，
: 突然，眼前一亮！
: 一口井就在前面不远处！
: 二人宛如沙漠逢甘霖般，欣喜地前去汲水。
: 当他们把水汲出井后，却发现水中有虫，
: 此时其中一位比丘，顾不得水中有虫，就迫不及待地一饮而下。
: 而另一位比丘，只是默然地站立于井边，
: 喝了水的比丘见状就问：
: “你不也是很渴吗？为什么现在却不喝了呢？”
: 这位比丘答道：
: “佛陀有制戒，水中有虫不得饮用，饮了即犯杀生戒。”
: 喝了水的比丘就相劝说：
: “您还是喝了吧，不然渴死了，连佛都见不到，更别说听经闻法了！”
: 比丘听完，不为所动的说：
: “我宁可渴死，也不愿意破戒而苟活！”
: 这位坚持不喝水的比丘就因此而丧命了。
: 但由于持戒的功德力，比丘往生后立即生到天道，
: 当天晚上就以神通力抵达佛所，顶礼佛陀，
: 佛为他说法，便得到了法眼净。
: 喝了水的比丘独自一人继续赶路，直到隔日才来到佛所，
: 一见佛陀，立刻五体投地的至诚礼拜。
: 佛陀以神通智慧力得知先前发生的事，他询问道：
: “比丘！你从何处来？有没有同伴随行？”
: 比丘即一五一十的把路上发生的事禀告佛陀，佛即呵斥说：
: “你这个愚痴的人！你虽然现在眼睛见到了佛，
: 但是却没有真正地见到佛，那位持戒而死的比丘已先你一步来见我了。”
: 佛陀更进一步说：
: “如果有比丘放逸懈怠，虽与我同住在一起，也能常常见到我，
: 但我却不曾见这样的比丘；若有比丘离我数千里，
: 能精进用功、不放逸，虽然彼此相隔千里之遥，
: 而这样的比丘却能常常见到佛，而佛也常常得见比丘。”
: 比丘听完佛的教导，若有所悟，羞愧地顶礼而退。