※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1HKKumlF ]
作者: caselook (幸福要懂得耕耘) 看板: Buddhism
标题: 给姐姐的一封信(5)
时间: Tue Mar 26 15:28:43 2013
姐：
关于冤亲债主，我想一般接触到民间佛道信仰的人，大概都听过。
现代人讲冤亲债主，其实是“文雅”一点的说法，这个专有名词所指涉的意义，
一般都倾向于理解为“冤亲债主就是冤魂缠身”。如果从佛法的角度来思维，
很显然的，这种人云亦云的误解是宗教商业化的产物。
如果我们查一下汗牛充栋的大藏经，“冤亲债主”这个名词没有出现在
任何的经文之中。如果用google检索经文，会找到28笔有关涉到“冤亲”
或“债主”等关键字的内容，但大多出现在禅师语录或解说经典的论说之中。
例如：“摩尼教下部赞”http://www.cbeta.org/result/normal/T54/2140_001.htm
“妻妾男女如债主 皆由过去相侵害”
由此可知，释尊一生中没有说过“冤亲债主”这种东西。很显然的，
华人世界流行冤亲债主，应该是被有心人刻意渲染，利用人类对于未知的恐惧
与现实的不满心态，以讹传讹而形成的一种说法。
江健勇更提出“冤亲债主迫害症”这个名词，来形容这种扭曲的错误观念。
http://cforum.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=3016292
这么说，难道真的没有冤亲债主吗？
愚见以为，冤亲债主确实是有，但都是活生生的人或生物，
冤亲债主绝不是冤魂缠身。
我们来看看广钦老和尚的法语开示：参见“广公开示录”
http://home.educities.edu.tw/wonderfulway/wdm05/w050102/w05010207.htm
◎在家人不懂，以为没生孩子就命苦，自叹不如人家儿孙满堂，殊不知他的冤亲债主少。
◎不要执著于现在的父母家人，这些亲人都是过去生中的冤亲债主。
出家修行不简单，出家事情较多，因为冤亲债主皆来讨，故病苦、
种种不如意事齐到。若能跳得过，则好修行，跳不过则无法安心办道，
故有病苦时，也当勉强自己，多礼佛，业障才会消。
◎父母生我们恩情很大，不出家要报父母恩很难，因为都是冤亲来的，
出家要上报四重恩，要父母也能了生死，才是度他们。父母不仅是这一世的，
不出家就不知道，还有以前那么多世的父母，所以不要起想父母的念头，
不要一直想父母的事，这是生死念头。父母喜欢我们嫁人，像他们一样，爱别离苦。
如果你喜欢这些，以后你爱怎么演都可以，可以演更自然的戏，也不用礼义廉耻，
畜生中都没有这一些，更自然。
由此可知，广钦老和尚说的“冤亲债主”，都是父母子女、周遭事物、人生低潮、
病苦逆境等等。凡是让我们遇事练心的“人”，愈是恩爱缠缚，难分难舍，就是
“冤亲债主”。这和冤魂缠身一点关系都没有。千万不要被有心人的话术所利用，
搞到神经兮兮，灾祥灵异，迷信鬼神等等，这些都是修行的大忌，会妨碍智慧的开展。
我执愈少，愈不会在意人生的成败与利禄。迷信必定以功利为温床，这是因为人类的
贪(喜欢的)、嗔(不喜欢的)、痴(情绪泥淖)被某些宗教行为所合理化。
所以，佛法的修行是纯粹的理性，瓦解负面情绪，升华正面情绪，而进入纯粹的理智
境界，这就是“慧解脱”。