※ 引述《Imbufo (请嘘我)》之铭言：
: 先说关于轮回的部分，我自己接触到可以取信的佛教师所讲的轮回，不是针对生命
: 或灵魂的流转那种大轮回，而是我们这个当下的小轮回。比如说对于情绪的惯性反
: 应。这种惯性反应很像一种线性的处理器，有什么情绪进去，我们就反应出一个对
: 应的感受出来，这样就好像一个不断重复的过程一样。
我想这是因果不是轮回。
是的，凡发生在世界上之现象，只要不是存在于独立之体系之中，必会交互影响。
把交互影响称为因果，这没有特别的疑义。
重点在于，物理世界的交互影响，与心灵世界的情绪反应，其“因果关系”未得证，
而物理世界的交互影响，及心灵世界的情绪反应，与人类社会中各不相同之善恶定义
间之“因果关系”不可证。
例如情绪，开车因喜乐而分心唱歌撞到人时引起的伤势，与开车因愤怒而分心咒骂撞
到人时引起的伤势，两者差别因车速、角度、撞击位置而有异，但与开车者之情绪无
关。且事故发生之原因在于“分心”而非“情绪”。
故“情绪不同反应必影响物理世界”不成立。
例如善恶，体罚是善或是恶? 随着时代改变，棒下出孝子的观念渐不被接受，(本国)社
会对体阀的评价可以说是由善转为恶，但仍有相当的父母师长相信体罚，带着真诚的
善心，强押心中的不忍，动手打小孩。
百年前体罚事件可能是一种“种善因”，必“得善果”? 当然，就是因为有研究报告
证实了恶果也不少，所以才会建议减少对小孩的体罚。
现代的体罚事件就是一种“种恶因”，必“得恶果”? 当然，还是有许多家长交换育儿
经验，认为对不懂事的小孩有必要利用痛觉作为教育的工具之一。体罚成效卓著。
到头来，体罚就只是打小孩，造成体罚结果的原因还是要对个案作不同的分析，为什么
打小孩，打小孩的时间、地点、出力大小，打击位置、以及事前与事后的处理，都可能
有重大的影响，当然不能以体罚之善恶来简单论断，更不能说打小孩是出于为了小孩好
的善念，所以应该要有善果。
再推，把小孩打一打，考上明星学校、进入一流公司，这是打小孩有成?
那进了一流公司结果因为公司上层掏空而背黑锅坐牢，要说打小孩失败?
当然不是，这是“扯太远了”。
一点也没有错，把善恶、情绪连上物质世界的交互影响就是“扯太远了”。
所以，至少对我来说，佛法因果是未得证、不可证的错误假设，实在扯太远了。
基于逻辑理性思考，我无法接受，更遑论跨越时空的大笑话:不是不报，时候未到。