: → Bonaqua:http://ppt.cc/hY-A 这位居士就是我看过的案例之一。 10/19 16:3
: → Bonaqua:当中最关键的是 "预知时至" 知道自己何时往生。 10/19 16:3
: → Bonaqua:这在六祖坛经也有记载过，不同时代都有相似记载。 10/19 16:4
: → Bonaqua:我对佛教怀疑的心态是比很多人还重的，否则我也不会去找这 10/19 16:4
: → Bonaqua:么多相关资料去了解到底是真是假。
李女士案例
2/11预告2/15自己即将死亡，2/15当日天上还金光闪闪，有好听的音乐，
之后李女士死亡。
当一个人身体严重老化，器官衰竭，感觉自己活日无多，这很正常。
Discovery还介绍过，大象也因为感觉自己即将死亡，因此漫步到大象坟场等死，
不久即死亡。
黄女士案例
2009年初就说要自己要死亡了，说自己快死了说了一年多，
2010年 4/8当天黄女士又说她要回家了，不久死亡。
中国女性平均寿命74.09岁，黄女士约75岁死亡，非常正常。
至于时间点准确，也不稀奇啊。将死之人都可以预告自己何时死亡，
有准到的自然就会上新闻了；没准到的一堆人，但不会有人注意。
全世界30岁以下的和尚法师等要不要先填写一下自己的死亡日期，
然后日子一到大家约好集中念佛，证实一下预知时至。
(表格填好之后，以后就刀枪不入、病毒不侵袭，变成佛国队长；
因为佛祖在他填好他要走的时刻才会来接他，其他时候他死不了。)
我不是抱着戏谑的心态回文，我也知道有些无神论者有在看佛经，
但许多看似神奇的案例其实都经不起科学检证。
有些则是没有完整的影像纪录，往往变成穿凿附会，人云亦云。
如果佛教经典可以修身治心，那很好，可以多推广，但超自然就不必了。

结果是还不是信徒随己意决定要修身治心无视其他 我说了算不事生产路上乞讨是修身? 屁!接受捐赠盖出起金碧庙堂是治心? 屁!

到中南部看过那几间大寺庙，真是叹为观止。 $$$$$$$

论行善福德 几百个淫僧才抵的过那个卖菜妇? 修行? 可笑!

批评所行不正的没有错可是不该牵扯到它们"自称"信仰的吧

光说我的例子好了 921地震 我帮忙救灾 慈济那些师父却说这个人上辈子一定没做好事才会这样（我是身障）我靠 上辈子关我屁事阿

那慈济怎么看被强奸被砍手砍脚的善良百姓?这是上辈子种的因呀~~~ 被害人:...

恩阿 强奸杀人犯就是替天行道了XDD

杀人犯做了合于因果的事，那些师父又要怎样看待杀人犯??做了应该做的事，bravo!!? 还是把他以为是恶因...?= =怎么知道是因还是果呢?

生命由地球孕育(演化)出来，那地球的上辈子是？前世今生之说摆明胡扯

结果还是被你们导向这方面的讨论 (感叹) ~前面说要理性讨论，结果稍微提了这方面的事情，大家就开始陷入情绪性的批判，那有何苦在推文中问我呢 ?前篇推文都说了，学佛本来核心就在于修心，净土法门是因应末法时期众生根机，能够一心念佛而摄心熄妄才提倡的。最后也是回归到"苦集灭道"(四圣谛) 的核心去。

结果你还是没给我们说法嘛 只会讲修心

你想知道什么说法 ?

那何谓修心？？为何修佛？？四圣谛？？什么鬼东西？？

佛法核心本是 "佛性"(觉性)，最关键的也是明心而见性。

还不是凡人锁创造出来的一种宗教说法

所有一切管你是什么神佛鬼怪，轮回因果，最后也是要回归到这个最根本的源头，所以才说要修心性。

在无神论版 你又讲佛 理性的又是你吗？？最根本的源头又是什么？？心

佛 = 觉，你本自觉，讲佛不是要你去迷信"佛像"，那无益。推文谈了这么多，结果您还是没听进去半句。 ^ ^"佛像是用来表法，象征人本性的 庄严 清净 平等 正觉 慈悲

我根本就不信这套 为什么你讲得我就要听进去？？

推惟觉神僧 中台禅寺盖得好漂量 功德远胜陈树菊

拜佛礼佛一举一行都是要反照自性，这才是铸造佛像的用意。

人阿 总是想着一堆有的没的 什么拜佛里佛

本文的往生案例不是单纯去探讨玄论，这当中可以去了解一位

一点用处都没有 还不如拿来做善事

学佛人日常待人处事之道，这反应出一个人的心境。

我已经说过了 我非常讨厌佛 释迦更是赌烂到不行

心净则佛土净，关键在于 自净其意。

你可以继续 我会讨厌佛 你们这些人也有一半原因讲了一堆废话 结论是？？修心嘛？？科科

"修心" 看起来让你有距离感，其实你平常做事面对人际关系都离不开这些 "妄心" 所产生的行为。就像谈 "潜意识" 你不会觉得这用词很宗教，但我如果告诉你

若要修心净意 来生净土与我心何干?

佛法当中八种 "心识" 作用都有所描述，你一定又会反感。

无来生无净土无神无经无佛 又与我修心何干?

六识，眼而鼻舌身意，这些你也天天在用，"修心" 简单二字

原来要修到不是人才可以喔 那你何必来讲佛呢 说服别人不

深入理解所展开的就是这些上百种心识作用的对治。

就是你所谓的 妄心 行为？？

妄心换个名词就类似所谓的 "烦恼"，因为生活烦恼产生很多痛苦，你说跟你有没有关 ?

孔不知佛孟不信佛 其心有修或无修?“天下本无事 庸人自扰之”

佛即是心，心即是佛。印度与中国翻译的问题而已。台湾的佛融入了道教的信仰，你会很难脱离这种印象很正常。

希达多非吾心 吾心更非阿弥陀 废话少说

"禅" 这个字也是佛换个名词而已，我也能说 "空性"。

是啦 你都没烦恼 你修佛就够了 不用吃饭 睡觉

佛法有这么多名词，就是希望人离"文字相"，别被字义限制。行住坐卧吃饭睡觉，真的想了解自己，这就是在修心了。我用现代话来说，对自我身心状况的了解。谈修心你认为很玄，谈自我身心了解，你应该觉得很普通。

有人永远都在跳针.....................

说破了，就只是名词的转换而已，就给人很大不同"感觉"。

阿 每天念咒最好有助了解身心状况啦 越掰越扯了

所以说呢....？

专心念咒时，你内心会想什么 ?

zeuklie大 （握

你们二位的问题到底在哪 ? (叹~

“能记起前世的咒语《尊胜佛母心咒》”你内心会想什么 ?

那干嘛唸咒 无聊至底

我觉得z大，你真的很爱谈玄学问题，真得是无神论者吗 ?

那想要逼迫我们学佛的想法到底是？？

问题在那? "本于无神/不可知论之理念批判佛教信徒之妄信"

念咒 念佛 静坐，最后还是在 "摄心"，让心平静。

玄学也是一种无神论基础阿 总比什么佛学好

误会可真大，我有逼你们学佛 ? 是你们一直提问题再问我耶

那为什么只要"让心平静"的信徒要记起前世啊? 哈哈哈哈哈

晕倒了，回答了也不对，不会答也不对。

既然如此 那你何必出现在无神论版？？

记起前世对你有什么意义 ?

佛教徒不是只要修心吗? 怎么还要创作租能记起前世的咒语?

佛法教义本来就是无神论，我路过看到有些讨论来参加而已。你如果讨厌我，那我离开好了，真抱歉。

念尊胜佛母心咒是只要修心的教徒 可不是我啊

那你可以把佛像砸掉了再说吧

把希达多当神来崇拜 还自称无神论 可笑至极

如果有人看你不爽，请问他能不能砸你 ?

爱砸我的“像”随便啊? 要撕照片也无妨没有人说要砸希达多本人吧?

不是说佛像只是象征而已 ？？

z大，佛弟子是把佛陀当成老师在尊敬，像后人对孔子一样。您什么时候有当神崇拜的误解产生 ?佛像只是象征，但是你无缘无故去砸别人东西，对吗 ?这是做人基本道理吧 ~

喔 原来“求”阿弥陀佛接引西天修行不是当神崇拜“求”佛祖保佑东保佑西也没少见过了

阿弥陀佛这四个字翻译中文是 无量觉，也是要人摄心自觉。

“要人摄心自觉”可以接引你到西天极乐世界修行?

套一句包龙星说的 放在心里尊重就好 你偏拿出来讨论

求佛祖保佑，心念不正有何意义 ?

听说这西天极乐世界还是“要人摄心自觉”的神蹟创造出来的

有讨论至少有人会懂，总比一群人误解来的好。

“要人摄心自觉”真是大功德大智慧大威能

光说证严 看到别人拜他也不会叫他们不要拜

净土念“要人摄心自觉”还有功德 能回向给别人喔

如果你可以的话 请先去感化你们所谓的法师吧

对佛理有认识的人，我讲的那些拜佛用意普遍都知道。只是像你们这些比较反感的，不会去想知道，所以容易误解。否则我也无需解释佛像"表法"的意义了 ~

念“要人摄心自觉”有功德且能回向给别人 误解了啥?

科科 修佛等于修心 那请你先看一下你们所谓的法师们吧

“要人摄心自觉”的神蹟创造西方极乐世界 误解了啥?

还在佛像表法？？你去对你们那些大法师 证严阿 说说如何

是“要人摄心自觉”其实没有创造西方极乐世界?还是念“要人摄心自觉”一点用也没有?

什么是功德 ?内心谦下是功，外行于礼是德。自修性是功，自修身是德。这是六祖惠能大师所讲的。

功德？？对我来说只是屁

信徒念“要 人 摄 心 自 觉”的功德是否比念阿弥陀佛少?

哪一点是在谈论神学 ?

所以“念”要人摄心自觉是内心谦下外行于礼? 笑话!

你说的那些 不用你所谓的大师讲 我们都会做

我不懂为什么解释了，z大还是不愿意脱离迷信的价值观。

净土邪教就是崇拜阿弥陀佛的一神教 不必再狡辩了!内心谦下外行于礼 在心在行不在念! 本人心与行与它人无关

你讨厌净土，那就别谈净土阿。为什么要自寻苦恼 = ="

更无回向之可能性

如果你需要你所谓的大师讲 那就表示你心术不正

学习前人智慧有何不对 ? 难道我要自以为是，认为自己最懂?不是这样说的吧 ~

前人智慧? 你肯定还是否定日天子身上出光照世界的智慧?还是你认为自己最懂 否定希达多日天子之说?

没什么不对 但你把全部都法理情统统归纳到佛上 就是不对

我认为自己最懂 前人说十金乌被射下9知我不信!

佛就是你内心本来的理性自觉，所有才说众生皆有佛性阿 ~

我认为自己最懂 耶稣死后三天复活我不信!

我前面说过很多次了，别被名词以及迷信的观念误导。

我认为自己最懂 前人说女娲补天我不信!

为什么要出家？不就是无情无义 最讨厌出家人

出家是要家人同意的，有阻碍不能出家也是自己缘份没成熟。为什么会无情无义 ?

我也说过了 你要讨论就讨论 佛字一直提？

因为您一直误解阿。(晕

执意要出家 家人能不同意吗？？你没那种念头你会想出家？

学习前人智慧有何不对? 请不要自以为是 相信耶稣复活奇迹学习前人智慧有何不对?请不要自以为是 相信亚当夏娃毒苹果

你们所谈的多半是台湾社会的佛教败相 ~

学习前人智慧有何不对?请不要自以为是 相信阿胡拉马兹达

父母养大了 却跑去当和尚？不孝

阿 当你信了耶稣 就是否定阿胡拉马兹达 否定了前人智慧!前人智慧那样多 Bonaqua偏要信希达多 真是自以为是我选择不信希达多 是自以为是 还是非自以为是?

愿意让孩子出家的家长，很多都是本身修习佛法的人。

欧巴马选择不信希达多 是自以为是 还是非自以为是?

佛教是教导人要父母愿意让孩子出家才可以出家。

没什么 我只是把包龙星那段话 太监 改成 出家人 同理

s大对佛教似乎满反感的。 = ="大概是有过很不愉快的经验 ~

好说 对其他宗教还好 对佛教就特别反感

现在多半是型式主义，讲经说法为主的还是不多。

相反地 我还比较信民间信仰 因为那些信仰带来的是精神而不是一堆空洞的法

你大概跟民间信仰比较有缘分吧 ~我是把佛法当成心理学在学习，信佛其实是在信自己的理性。让自己用平等心，尊重所有自然界一切现象。至少这是我从佛法中学习到的态度 ~

我不用学佛法就有你说的那些 哈

因为我讲得很简单，实际上还有很多复杂面。

Z大:同样是老师，用一样的课本，教学方式都会不同了只要接受自己觉得值得学习的文字或行为就好了不需要用你觉得是淫僧邪道的行为去驳斥bona，你们在谈论的是不同的事物。sony: 对非佛教徒谈佛的确没有意义，那就只是个名词出家我认为只是 为了舍弃牵绊 的方式，出家与在家以修心而言并无高下之分，如果不正本心，出家也没有用也不是每个佛教徒都出家的Bona: 净土一宗你说是末法时代为了让人心向佛而行立意是好的，但不可否认有太多负面例子，你在谈的也不是也大多非净土宗，双方谈不同的东西当然解释不清...

佛说日天子 就证明了佛经中的日天子、轮回、隔世因果与金乌、女娲无异 都是古人认识世界时的想像 尤其轮回业报是婆

你又在日天子了...我某篇推文提到我觉得佛是圣人而非神BONA也说佛陀不是神，供佛像是当老师在崇敬

罗门的统治工具，要说其中有智慧也早就过时

你会全盘相信老师说的例子或事物吗? 我是不会啦...

进一步 佛教之说奠基于政治性的轮回业报 佛教修行也要求修行隔世几万年 其基础就已经不可证 自不可证修行事为真

智慧不会过时，知识才会。

没错 我未必会全盘相信老师说的例子 这是"我说了算教"但是佛教徒摆明也没有全盘相信希达多 却不承认自己的意志

嘛...我只看其中的哲学思想，修行证果位之类我没兴趣

坚持希达多所言必无误的态度 就是荒唐、可笑论佛教不可以不论修行证果位 所有佛经在说的全部都是修行证果位 不信修行证果位而只管今生之争活态度 已经脱离佛教就好比我也喜欢一些基督教信徒的态度 认同极少数基督教条

你说的是有在修行的吧... 跟认同佛教思想有什么关联?

不表示我就信基督教 佛教的根本是厌世求解脱

当然我从一开始就说了 不是全盘接受 (至少我个人是这样

“修行”就是佛教的思想中不可以避而不谈的要素我批判的是佛教 不是某甲或某乙自己接受的部份教条

这点我就不知道从哪看来的，可能是名词的解释不同

佛教徒总爱把神贬低于佛 再称信佛崇佛是无神论 那信鬼也是

对我而言只是刚好这种思想在佛教中，叫啥名字是不在乎的

无神论了 无神论是对超自然力量的否定或怀疑 佛既有超自然

厌世求解脱的是小乘人，大乘提倡的菩萨道就是入世助人。

力量、展现了超自然力量 那崇拜佛与崇拜神无异诸行无常一切皆苦诸法无我涅槃寂静就是厌世求解脱四法印之外再多了点什么 也不可否认四法印就是厌世解脱

众生"皆有"如来智慧德相。这句话就打破所谓的单一崇拜说。你要崇拜也要对方是无法取代，大家都有这个本性是属于平等一致的，所以佛法根本不是崇拜主义。

对神鬼或者有神通的佛，我有自己的架构，就不参与讨论了

简单来说 就是不正面回答超自然的不合理之处 没啥好讲的真的 你要信就信 但是想讨论的话就别跳针 不然毫无意义讲半天对方对日天子的质疑 根本没正面给个合理答案超浪费时间至於哲理部分 不好意思 还有其他架构可以学 不要以为佛学的哲理部分就是绝对 那太自以为是了

我们的娑婆世界就是凡圣同居土，但你有看过证果圣人吗?然而中国各大名山相传是菩萨道场，有缘人见过的记载也不少你看不到的，未必别人没看过。佛教的世界观本来就不是只有侷限 "人道" 的众生。你如果用眼见为凭的立场去解读佛经，自然不可能理解。你的"眼见" 跟修行人的 "眼见" 跟佛陀的 "眼见" 会相同 ?

这说法跟信上帝的比起来根本半斤八两

西方世界没教你如何见到上帝，佛教有教你如何证果。

至于相不相同 佛陀什么的都是凡人 全都是凡人虚妄的眼见

我相信佛说的，但我也因此没有否定科学家说的。

哪里没有 说你死了就见到了 接着就要接受审判

因为我知道世界观的立场本来就不同，如何比较 ?

当然是由同一世界来比较阿

佛教不必等你死了才有机会，活着修行就有机会了。

虔诚的祷告也有机会见上帝啊

同一个世界有不同空间阿，这在科学界也是有理论依据的。

不同空间的存在也只是种假想更何况不同空间的存在 不会因为世界观的不同而改变

你认为是假想，科学界的是很严谨的推算 ..

未证实的东西就是假想

怎么会不同，不然你现在怎会跟我辩论 ?佛教界就是有修行人亲证，问题是你也不信，不是吗 ?

我的意思是既定事实不会因为世界观的不同而不同

既然你一开始就筑了防火墙，讨论基本上也没什么意义。

各宗教都有人亲证 请问你信哪个这句就是我上面所说的

500年前人类认为的事实，跟现在量子力学的事实一样 ?我只知道佛教是如此，其他宗教就请你引文献出来吧。然后其他宗教除了死以外，如何在活着就能证实 ?

还需要引啥文献 圣经里就一堆了人家也没有死了才亲证阿 一堆感受到圣灵的纪载耶

那如何感受，实验方法 ?

为何要说这些 因为所谓亲证根本就是薄弱不堪的说法你可以请教基督大德 保证有一堆神学理论给你

你有看亲眼过原子 电子 吗 ?

500年前人类认为的事实 当然跟现在不一样 要说服人要有证据没有 但是仪器可以测量出来

我提的佛门公案就是证据，问题你不信有什么办法 ?

你所谓的证据 别的宗教也有 要信谁

所以你相信的是仪器给你的数据不是吗 ?

SO?

这跟我相信佛门高僧实证后留下的文献有何差异?你所相信的也不是你所实证的。

差别很大 光证据的强弱差别就很大了

而是科学家告诉你的实验资料不是吗 ?

也因为这种差别 所以这世上才会有科学跟宗教之分

那我请问你500年前科学界的理论，被现在的科学家推翻...

我再强调一次 要信是OK的 但是对不信的人来说

你如何相信500年后不会又推翻你现在所相信的"事实"

当然是因为现在的证据产生的理论比过去更完备地解释这世界

我不是要跟你争论信与不信，而是讨论事情的基本态度。

我相信的是这一套依证据跟理论不断更新的做法会一直走向真实但是对不信的人来说 你拿一堆薄弱的说法出来 只是浪费他时间

你认知的证据，在历史的轨迹中一次又一次被后人推翻。这也是事实不是吗 ? 那你又如何批判别人肯定是错的 ?

说推翻太拢统 应该说更清楚的解释这世界

你基本的立场就不是真理了，批判别人之前要不要先看自己 ?

对于信或不信的双方 当然无法肯定对方的对错重点是走向真实的轨迹

我很赞叹佛法跟科学，但我不太喜欢你这种讨论。

我也不喜欢拿一堆薄弱的东西出来 对不信的人而言 这很讨厌何况宗教已经可以说是一摊死水 经典就固定在那

薄弱是因为你不愿意接触，误解永远卡在那 ..

再不确定对错之间 我宁愿循着不断更新而走向真实的轨迹

实证方法 历史文献都给你了，你也只是随口说说 "薄弱" ~我认识的物理学教授，都不敢像你这样铁口直断。

倘若很强 现在世界观一定会被佛法给推翻了

我觉得..大家会比较科学是有道理的 因为拿得出确切证据他科学当然可能被推翻 但是跟宗教那种又不一样感觉是越来越真实的 至少他可以确定有这个东西只是不知道是不是他要的东西这样以前的胃溃疡被认为是啥心理还是生活习惯不良吧后来才知道细菌是比较主要的影响(不知道有没有说到点上.

科学在同样的动作让不同人做却有一样的结果，这是有力的宗教很难做到这一点。假如透过实证方法，每个人都有感应那就不会简单的被驳斥为虚幻了

感谢大大画龙点睛 我不太会说- .-

敢铁口直断“佛法”为真理的物理学教授XXDD

我们相信科学，因为科学的证据可供检验、证伪；科学的发现具有重复性、预测性；科学具有客观性，有信效度，不同领域、不同人、不同地点，都可以得到相似的结果。譬如解剖学、地质学、古生物学、分子生物学，这些学科对演化树物种的亲缘关系都有惊人的一致性。很多人误以为爱因斯坦的相对论推翻牛顿力学，事实上，这只是在极微小的尺度上牛顿力学才会不够用。在日常生活中，一个人从窗户跳出去一样会向下掉。

科学是为了求真不断修正修正再修正 不会铁口直断2千年前未有任何实证的理论是真理对了某人还是没有回答希达多的日天子身上出光 是不是真理zh-tw.pharmacy.wikia.com/wiki/新药研发流程以上是现今科学界对新药效能的检验 不知信徒对佛法的检验多严谨? 还是“不要检验修行(吃药)就对了”?

跟科学没关系，我在论述的是e大讨论事情的态度。所以没必要再把话题引到科学严谨与否，我虽然学佛法但也是相信科学的，只是不认同e大自己的断论批评。只是要告诉他，自己立场未必是真理的时候，发言尊重别人。日天子出光，我已经在前面说过了，佛教中的世界观分类同一国土能有不同空间的众生存在，这也是有完整介绍过。如果觉得这地球只有人类单一高等智慧生物，认为佛说是错的我也尊重你的看法，就这样吧。我知道的科学理论，基本上排除超自然现象，但不是否定。跟z大你这种完全以科学观测为真理，而全盘否定他人的态度相差甚远，这是我跟你对于科学上认知的差异。以日天子出光为例，我相信科学是因为观测事实就是如此，没必要多做什么辩解，我也接纳佛说的是整个佛教宇宙观介绍的非常细微，加上历代佛教公案也有留下不少相关文献可对照。

若是讨论态度，BON大好像比较有理~ -~-

我个人心态是可以接受佛教的可信度，而且与科学两者同时也没有冲突之处。佛门有句话 :‘一即一切，一切即一’。"同一个空间"，能同时含摄无数 "不同空间" 是有这可能性的人类不借助仪器，单凭肉眼所能观测的，就已经非常有限。更何况是不同空间之间的观测 ~每个人对事情的接受度不同，各自尊重。以上是我简单看法补充。我会接受修行人(高僧大德)的实证心得有几个原因 :1.这些人在历史的记载中，人格品德是被公认的，不是像现在一堆附佛外道，自称自己是什么神佛之说。2.这不是少数几位，而是包含在家居士上百位甚至上千人以上的历史公案记载。3.部分文献是收入在"大藏经"当中 (例如:高僧传)，这是由国家力量的诸多学者严谨校定最后统一汇整的，非乡野小说。所以这跟路边随便抓一个通灵感应的来当证据，是差很多的。当然这些是否能佐证有很大讨论空间，但至少我并非无依据。学佛本来就是以自己修行的证量，去验证佛经的真实性。这跟科学验证物质现象，大家都能观测到。是有很大的差异性自然在方法与验证的困难度就不能那来类比。我想这是基本该了解的事实 ~否则历代这么多高僧大德苦其一生，超乎常人的严守戒律，为的是什么 ? 不就是以身作则让人信服，为后世做典范。以上简单补充。

不晓得要说几次这些东西其他宗教也有还有态度来说 不知道对错之事 本来就有人信有人不信你肯定的信跟肯定的不信这两者态度都马一样 重点是依据真的觉得来无神论板讲一些空泛的东西很烦 浪费别人时间等你真的亲证过以后再来说 我还相信你的态度比较OK否则所有你讲的态度问题 也可以拿来讲你楼下的Imbufo态度还比较好一点 不会因为他信就把悉达多当成绝对的权威去拜重点就是把什么经典什么凡人当成权威去拜 完全不能质疑这只会让宗教流于一摊死水 无法接近真实罢了

我觉得你还是把我的推文重新看过吧。

楼上正解错 是楼楼上

信与崇拜的问题，我前篇推文都已经提出解释了。不要什么都没看又来骂人，会让人很无言以对。

有人流于名相囉

你自己本身的态度就有很大问题了，成见挂帅。又不愿好好看完别人的论述，无奈。

早说过在无法肯定的事情面前 信者跟不信者都一样又要讲几次 很腻了

你根本就完全搞错我论述的重点，一直用你的迷信帽子挂在别人的头上，真的很无言。

屌上

要贴别人标签起码把问题看懂 ~

我无言的是在无法肯定之事面前 信者居然以为自己的态度比不信者好这真的有这么难懂吗

太可惜惹 都没对到

还有 流于名相者会以为别人说当成权威在拜是指拜神

套句中共的话 要对佛教批判性的接收

haze大还有哪里没对到 想朝圣一下

要指责别人留于名相，先反省你自己的立场跟态度吧

而不是全盘相信 (开始认真)

信者居然觉得在无法肯定之事面前 自己的立场跟态度比不信者

请按反斜线

好 真的是...

你到现在还以为问题出在宗教立场上 ?

还有上篇

现在问题是无法肯定之事面前 信者跟不信者态度都是一样

OK 我等下个推

不信者不吃宗教那套 你根本没资格去讲人家什么

问题在于解读事情的态度，不在立场。

人都会有错 学问也是 但科学会承认 宗教相反

对 解读事情的态度

算了，讲了也是白讲。

hazel0093讲到重点了

h大讲的，我在上一篇也讨论过了，可见你根本都没看。

这种当成权威不可质疑的态度 正是解读事情的态度中最要不得的

看到黑影就开枪的讨论，那就到此为此吧，没太意义。

关于佛教的我就回 因为我比较熟 我爸妈在中台......

所以在无法肯定的事情面前 信者跟不信者基础虽一样

我如果把佛教当成权威，今天根本就不会跟你这么客气了。

但是因为对事情解读的态度跟方法 才会让宗教显得不完备

我只是把佛法容易误解的部分做了解释，提供文献而已。

看来用权威两字无法精确表达

我当蓝莓看 因为B大算是佛教徒中较有思想的人

问题是你根本就以成见(价值观偏见)不断批评，不愿意看懂。我提供不同面向的资料做个平衡的描述，哪来什么权威迷信

我一直觉得流于名相不看懂意思不太好 不过精确表达事情也是该做的事情

你都对经典奉若圭臬了 那其他人不就更....

你一直扣我帽子，我是很无奈的。

h大说到我想表达的其中之一项

B大甚至还比一些法师开明

不是信奉经典如何有如何，理性去分析自然包容度就会增加。

恒述例外(逃)

这也是为什么我说如果你亲证之后 再来这个板说 态度会很OK因为你没有亲证 有人质疑就拿薄弱之事来讲 这就让别人觉得你对宗教奉若圭臬 而对无神论者而言这就是当成权威崇拜

我前面就提过了，你质疑是很正常的，我有说不能质疑吗?你能不能看完我所有推文在来下定论 = ="

我前面也说过了 你要信是很OK的事

你的信是迷信的信，我的信是客观分析过后的接纳。

但是来这个板 拿那些薄弱之事来讲 就是浪费别人时间

接纳不同领域的思想，跟你所谓的单纯迷信差很大。

看吧 说别人可以质疑 可以不信 现在有人看法跟你不一样喔

请问十八成地狱在吗

你怎么讲别人的

你到底在讲什么 ? = ="我一开始根本也没有要讨论这些，是有人问我，然后我回答。

我在说的是你的可以质疑只是"流于名相"而已

我有点累了，你现在说的都是我之前推文解释的，你爬文吧。否则你一直误解，我还要一直重新论述解释。最后也不会有什么结论。

我是说到非常腻了 你如果有亲证 现在说的我虽然不信但是你绝对有资格批评不信者的态度 可是你没有亲证

请e大前面看完再来电他(逃)

你就没资格说对方什么态度

现在就不是亲证的问题，是别人对佛法有误解我提供这方面的补充解释，就这么单纯。

一边说可以质疑 一边又说质疑者态度有问题 根本流于名相

来 佛教是有弹性的吗

你要谈论的是另外一个层次的问题，一码归一码吧。

佛教是能修正的吗

如果就这么单纯 你绝对不会去批评不信者的态度那个态度问题是你引出来的

不信者的态度不等于 "你" 讨论事情的态度。

说误解?“要人摄心自觉”的神蹟创造西方极乐世界 误解了

如果 那佛教是一种哲学思想和人生观是

不好意思 这里不信者的态度就包含我的态度之一

你批头就扣人帽子又无理头的骂人，谁会认同你的态度。

你如果有看懂 在无法肯定之事下 不想流于一摊死水的人的想

今天就算不是讨论宗教话题，你这种态度会让人想讨论吗?

法 那就会明白为何我会说浪费别人时间你好像不知道对我来说你也是一样的吗

问题是我在跟别人讨论，是你跳出来乱呛阿。这位仁兄然后你现在又再怪我浪费别人时间..

我其实责怪意味没有很浓厚

这真的很幽默。

而是对无神论而言你很跳TONE

你觉得看我的推文浪费时间，你可以不用插进来讨论。

我一直强调这点的原因是想提醒你 你再怎么讲都是突然徒然

不好意思 我现在再看西洽 就可 和本版

你连我推文的都没看完，现在又无理头的指责，我能说啥 ?

B大可以不用理我

这不只是因为理论证据之类的 而是宗教

主

连基本的尊重都没有就乱开砲，到底是谁跳针。

人

我觉得我打的东西很少 可是你好像都没看懂

现在是各说各话的时间吗？

你连我再讨论的焦点都没弄懂，我还想反问你到底再干嘛

你自己都说了这样下去没有结论 我说浪费时间难道不是事实

没有交集，别讨论了，争执没什么意义。

所以看看我在多早前就说了浪费时间了

恩 基本态度这里就停了好吗 辩论教义吧!

你就算中途转到态度问题也是 大家都在无法肯定之事面前信或不信没有谁比较高尚

在灵魂的那里 无神论比较不好解释这些东西也不好说不可能所以孔子不说怪力乱神 因为不好解释 而且发生在谁身上没有定律 套句政府的话叫搁置争议对自己的修养加强 至于FATE之类的 遇到了再说囉

推

e大讲话何必那么咄咄逼人 就算是在无神论版讨论也态度给人的感觉不是很好= =

就像h大的描述态度那样，每个人本来都有不同解读的角度。今天我有兴趣在佛法上学习，看到别人对这领域有所误解，我自然会尽量把我知道的资讯平衡的完整分享出来。我也没说佛法就是真理不可质疑，有必要再扣人帽子吗?

我因为问了个问题 然后有人过来帮我解答

我提供实证佛法的简单介绍，你要质疑很薄弱也是你的自由

说出了个他觉得的答案 你可以接受也可不接受

但我的用意是让人起码知道有 "四禅八定" 的方法存在。

没理由态度让人感觉不舒服吧....

就只是这样的讨论而已，跟信与不信有什么关联 ?彼此冷静理性一点吧 ~

再推一下

倘若只是这样 当然不至于反感

伏尔泰 虽然我不赞同你的观点，但我尊重你说话的权利。

我有说谁不能发言吗?

我好像补错了 XD

就像前一篇有位s大批评了观世音菩萨不孝，后来我去找资料才发现他这个想法是来自于民间小说，不是佛经，被误导了。我就帮忙补充资料，如此而已，没什么好争论的。

像这样基于解开误解就不错其他什么"人云亦云，妄想揣测，然后无意义的批判""如果连基础中的基础都做不到，却狂语妄评，也只是戏论。"就是让人感到不悦之处 单纯点对大家都好

你讲的那些推文，可以先去看看z大是用什么语气在发文。如果我用同样的语气讽刺无神论者，你会作何感想 ?

就是上面那两句让我觉得讽刺无神论者

如果你感觉不舒服，我跟你道歉。但也请尊重别人 ~我跟你算难得有个基本共识了，先这样吧。有缘再聊 ~感恩。

我从来不觉得你引经典回答问者是什么不好的事正如我早就说过的 自己要信是很OK的事