2016.3.10 白色恐怖下的原住民 与会人员:芳芳、贸奇、怡慈、羽渢、义杰、
杰美、念主、纪舜、Tana、潘霈、biru、kagi、世豪、思夷、子齐、lamed、kacaw、
walis neyung、邱家豪
芳:今天的主题是白色恐怖下的原住民，之前我们才刚刚过完228，那天我有去参加共生音
乐节的活动，有很多不同言论与立场的团体参加摆摊，但我发现以原住民立场发声的的团
体很少，只有原青阵，身为原住民社团我们应该要来讨论228下的原住民事件。
什么是228与白色恐怖?1949年国民党撤退到台湾，1948中华民国参与了韩战，战后为了整
顿内部，实施了党国体制，以整肃异己的方式执政，也就是白色恐怖的由来，而白色的名
称来自法国大革命的波旁王朝。
228事件代表的是228当天发生的事情，以及之后差不多一个月的时间所发生的各种军民冲
突，而白色恐怖则是之后长期的高压政治所引起的社会紧绷与言论压迫。
看台湾吧228影片。
接下来来说当时的原住民知识份子。
高一生是当时吴凤乡(阿里山乡)的乡长，曾经带领民军包围机场，当时他曾提出原住民自
治的理念。
乐信瓦但是桃园角板山的泰雅族，事件当时曾经劝阻族人贸然起事，后曾参选议员，但最
后被政府以贪污之名枪决。
我们先来看高一生的影片。
大家看完有没有什么感想?刚刚大致介绍了他的故事，当时被枪决后亲属也不太敢办葬礼
与仪式，对亲属来说是很大的伤害。1950年被县政府以开会为由被抓去，之后以组织叛乱
团体以及贪污被枪决。
而今天第二个重点是”转型正义”在台湾每到了228就会提起转型正义地议题，而转型正
义所代表的是因为政府对人民的迫害，透过各种方式去弥补过去的错误。有三个目标，第
一是对受到政治迫害的人必须给予正义，对从事的人以道德方式给予处置，及对历史事件
给予正确的观点与解释，有各种方式，如审判，纪念，赔偿，调查真相，没收财产，回复
名誉等等。
转型正义传入台湾不久，在国外其概念的落实才比较有扎根，如德国对于二战的奥许维兹
审判，还有许多纪念碑纪念馆等等，另外在祕鲁有真相调查委员会，或是西班牙的历史记
忆法，谴责独裁的政权，南非，东帝汶，韩国等等都有转型正义相关的措施。
而在台湾，对于228与白色恐怖的转型正义的措施，如执政者对于受迫害者的道歉等等，
但是调查当时的事件是有困难性的，资料难收集，案件过多，期间难限定等等，都使得台
湾的转型正措施执行困难。
高一生在日本人时期算是蛮有权力的人，跟中央争取金费建设，因为当时卫生已经良好，
人数增加，所以需要地方，争取地方开垦，像是新美农场事件，当时有跟政府争取金费，
而政府以这个当作贪污罪治他罪。
汤守仁也是知识份子，当时被抓去时，他们有好几个人是忆起被抓去，现在族里面的风气
没有像影片里面的风气那么严肃，当然当时没有人敢讲，高一生有一个孩子是神父，他们
现在才比较敢讲说自己是谁，和当时的故事。高慧君是高一生的孙女。
讨论:
1. 现在台湾的政策，活动，算是实践转型正义?举例看看吧你觉得这些政策是好还是不好
?
潘霈:刚才怡慈有举例景美人权园区是对之前的政治犯的一种转型正义，但是这些政策沦
为表面与消极，纯粹是要应付人民，不如新西兰对于原住民实质的道歉，转型正义除了表
面上的实施，更要加入教育体制当中，成为一个积极的政策，让人民能了解转型正义的原
委，以去除对于受压迫者的偏见与歧视。
念主:刚刚有讨论到原住民的考试加分，以及地名路名的改名，如凯达格兰，自由广场，
但有可能如此的转型正义政策沦落于政治筹码。
2. 刚刚那些政策可能会有什么负面影响?台湾还可以做到怎么样的转型正义政策? 差别平
等(优惠性差别待遇)可能带来怎么样的影响?若是负面影响该如何导正?
杰美:加分政策是否一个逆向的歧视?若只壤我们加分而不从教育的根本去改革的话根本不
会有帮助。而原基法也仿佛是一个政府收买人心的方法，成为政客的支票。
义杰:一连串的道歉，以及还原事情的真相。并且要求政府高层面对这些事件，并非逃避
。像杰美所说，加分政策是否一个逆向的歧视。而教育是一种可以导正全民意识的管道。
最后我们认为转型正义是一种无法100%完成的工作。
思夷:我想分享原住民土地先占的问题，在很多人的概念中对于原住民拥有保留地的理由
感到无法接受，这也是转型正义需要做到的部分。
3. 为什么转型正义那么重要?为什么要有转型正义?
怡慈:转型正义重要的一点就是要发掘真相，知道过去的事情才能藉往知来，在之后发生
相关的情况才能不重蹈覆辙。
羽渢:每个被伤害的人都想要得到道歉，不管是人或是族群。
潘霈:我刚刚想到，不要把我们和他者分得太多，而是去一起面对，一起寻找共同生活的
方法。
杰美:厘清之间的纷争与差异，透过一次的机会互相磨合与导正。
念主:预防类似的情形发生。
子齐:这种误会会一代传一代，所以才需要各种的纪念方式来导正。
纪舜:为什么前人发生的事情要我们后人来承担?
Kagi:我觉得要不要补偿，怎么补偿是可以讨论的，但我想问的是为什么要现在
的政府来处理这件事情，我认为就像潘霈讲的，因为这些伤痛都还在，需要现在的政府来
处理，大家共同接受，处理，之后一起好好生活，而非忘记它们。
Tana:芳你自己有什么想法?
芳:我上东亚现代史，老师说谁在写历史谁就在创造历史，历史有许多面向，我觉得我们
应该多了解历史的真相，学历史是在学习怎么思考问题，同一个同一事件会有很多不同的
评价。网络上有满多资料的，我也感受到这件事情还没结束，转型正义是非常需要被实践
的事情，但转型正义现在是否常常沦为政治上的口号与呼吁?重点是大家要带着伤痛往前
走。
Biru:那转型正义到底要持续多久?之前日本的慰安妇问题一直持续到现在。
芳:我觉得可能是等到原谅的那天吧。
众人纷纷……
Biru:那这样会不会有原罪的问题?
Tana:感觉也不会永远，这毕竟是群体之间的问题。
众人纷纷……