历史学者研究 四阿含是最接近佛陀说法的经典 愈后期的经典 神通愈大 宛如神明
也多了非常多诸天菩萨说法与咒语
如果这些经典都非佛说 那这些咒语的来源不是显得来源不明吗？

最接近佛陀说法的是杂阿含经，佛教咒语开始出现于梵文时期，融合婆罗门教之后。阿育王时期并非独尊佛教，那时大量创造佛经，并融入婆罗门思想。

有哪一本是得道者亲自撰写？

以前网络不发达大家都不知道念咒非佛说基本上解脱道已解脱为主不需要念咒菩萨道自己就有更高的境界，也不需要念咒佛陀自己成佛了还念咒干嘛只有凡夫不知道怎样求佛道才以为念咒是修行念咒只有在防狗咬蛇咬情况下佛陀才会准许有些咒师的咒力还是很强的

佛允许唸的叫做陀罗尼，意译真言。印度教的咒语是不可唸的。

陀罗尼跟咒语的差异我记得有看过研究陀罗尼好像是一种记忆术这有点那个...要去比对陀罗尼跟咒在梵文和巴利文的意义才比较明朗反正依照佛经，不唸咒照样能有六神通，四禅八定菩萨道讲的空也跟念咒无关维摩诘经里的维摩诘本人不用念咒就能降魔佛经里没看过有佛陀用唸咒施展神通的例子连在动画里面无咏唱魔法都比咏唱魔法高一等级

咒语是人类与特定的宗教神祇联系的特定密码；圣号为特定的宗教神祇名称。咒语与圣号为人类与特定的宗教神祇相应的语言文字。咒语是人类与特定的宗教神祇联系的特定密码；圣号为特定的宗教神祇名称。咒语与圣号为人类与特定的宗教神祇相应的语言文字。抱歉！不知为何？推文重复两次。

佛教是无神论，所以也用不到跟神祉联系的密码

就修行工具而已 想那么多干啥 不是什么神奇的事维摩结居士跟佛早就彻底彻悟空性 念咒本来就是多余一般人 菩萨 也不过是修行的办法 妳叫妳妈来妳妈来了 跟念咒有啥差别 那都是修行的方法之一饮光部明明就有咒藏 各部派都是筛自己想要 指责别人不如法 你说佛陀不说咒 那饮光部咒藏怎样生出来难不成饮光部也是大乘佛教吗? 咒语又不是什么神奇的事念咒可以让你暂时进入空性暂时状态 自性神通能起作用那个连证悟空性都谈不上 拿来使用方便而已 就像钱用来买物 椅子用来坐 水用来喝 饭用来吃 就像吃饭喝水不会让你成佛 但你成佛之前一定要吃饭喝水 就如同坐禅只是工具 没办法成佛 道理都是一样uguar 你居然会看大乘佛经 实在挺令人讶异 不过你对大佛经了解还太低 空性证悟有分 声闻 菩萨 佛 三种级别 如果说佛证悟的空性 以法藏法师比喻 声闻就像是萤火虫之光 佛陀就像太阳之光 一旦你了之 三千世界在你心中 了了分明 维摩结居士连讲话都不需要 对方术法就没有作用

佛教的无神论是指，无创世神或唯一真神。佛教是有天道的，天人有五神通。

巫、法、术、咒，不知道差别在哪

法藏部的阿含经 大游行经 有佛陀持咒汉传的阿含是有咒语的我看过一种说法 南传有咒但另外收录不知是否正确

佛教的基本教义是离苦得乐、解脱，从四圣谛可见。后来演变到开悟，超度…，他还是佛教吗？

佛这个字的本身在印度，就是开悟者的意思。佛陀时代很多外道修行者，只听佛说法一次，就开悟成为阿罗汉或初果圣者了。南传巴利三藏经也有很多这些案例。

当然是佛教 佛教本来就是广布众生 超渡也是帮助鬼道众生 就跟放生 布施贫穷都是一样的道理所谓基本教义那也只限声闻佛教里面

问自己，修行是为了什么？印度宗教，婆罗门教、印度教、耆那教、佛教…，修行的主轴是止观。目的是涅槃，但涅槃是什么？

声闻涅槃跟大乘涅槃是完全不同的概念 你确定要跟我打这个

我们的大脑没有开关，杂念无时无刻的出现。这是痛苦的主要来源。我们失恋了，失恋的事会一直在大脑中出现，让我们痛苦。如果我们能停掉这些杂念，还会有失恋的痛苦吗？静坐、数息就是在学习专注，停掉杂念。很难，所以要花一辈子去学。我们可以改变别人的业吗？释迦说他不行。那么，我们超度想改变什么？我们做了多少跟止观背道而驰的事？佛教初期不少人証得阿罗汉，那又如何？神通第一的目犍连被外道打成肉饼，十大女弟子之一的莲华色女被提婆达多的徒众打死，大乘宗师龙树死于政争，释迦牟尼则因为吃到不洁食物（南传说猪肉，北传改为蘑菇），还有不少阿罗汉自杀。谁能超度谁？

你连超渡在干嘛都不知道 有人在臭水沟拉它一把而已有人溺水救他上岸 超渡可以让他消消业? 很抱歉 没这回事还是你看到人溺水 出车祸 世间是苦 那是他的因果跟我无关 这次救他 下次他还要出车祸 是谁教你这种外道想法 业本来就自消 超渡也消不了业

科学家研究有开悟经验的人，有一半跟宗教没关。跟宗教有关的天主教、基督教、回教徒也不少。而且迷幻药也有同样效果。开悟能成佛？医生电击癫痫病人的大脑某部份，病人跟医生说他刚刚灵魂出窍。目犍连告诉释迦，敌人在攻击释迦的国家，释迦有做什么吗？助人救人理所当然，不必牵涉任何宗教。不必连结超度

电到灵魂出窍（大误

你不懂佛教开悟 居然会觉的跟吃药有关系 开悟又不是脑袋的事 超渡就是救人而已 跟医生救人 放生道理一样 释迦佛明明就去了三次 怎没做什么?

看一下威廉詹姆士的宗教经验之种种，还有一本超越自我之道（这本已绝版），科学家的研究。里面有谈到开悟。

佛教的开悟 跟外道开悟天差地远 你去看维摩诘经 虚云老和尚传记 高僧传 再来跟我谁做得到外道的开悟 不值一谈

去了三次，然后呢？救了谁？

开悟也有分层次，而且科学家如何用仪器认定这个人有没有开悟也是个疑问，真正的开悟是行者自己能显著感受到身跟心都升华的过程，要达到这个程度之前，除了要经历一段长时间的身心清净还需要机缘才有可能开悟，你拿吸毒体验还有濒死者来类比，真的是.....

胡适说大藏经里百分之九十以上是伪经。建议研究一下佛教的历史、来龙去脉。顺便研究一下印度宗教，婆罗门教、耆那教….。我没有那什么类比，我只是提科学研究。这些都不是我创造的佛教比较少写日记，西方宗教有留下不少。那些修士修女的开悟经验纪录另外建议研究一下认知神经学，你会走下神坛。

没有人认为胡适懂佛法 学术上的讨论跟本没意义 连鬼神都认为是虚构的 阿含只有鬼神都是假的吧妳去看一下高僧传 金山活佛传 你才会分清脑内跟脑外的差别 神经认知错误造成幻觉 鬼神也是幻觉创出来就是外道开悟就不要谈 没啥意义 你先看高僧传 续高僧传再来说好了再来看看你的神经学会不会走下神坛

人的大脑左右不同，以前治疗癫痫是把连结左右脑的胼胝体切断，让左右脑无法连结。后来科学家去研究这些左右脑切开的人发觉人左右脑的功能不一样。也因此得了诺贝尔奖。有趣的是分别问左右脑，他的志愿。竟然不一样。那么哪一个才是他？顺便研究一下部派分裂，佛教间的认知不同而分裂。谁是外道？有我还是无我，无我的话，轮回的主题又是什么？后来提了一个补加特罗当成主题。佛教初期是五道轮回后来多了一个阿修罗变六道。到底是几道？影响中国非常深的楞严经非常可能是中国人创造出来的。这些看过吗？高僧传我30几年前就看过了中国的禅宗跟融合了多少老庄思想？

怎么没看过你要分十道也没问题 就看你要分多细 那根本不会是重点禅宗跟老庄?完全没关系 我第一次听到有人把他们扯到一起那个是他?这简单阿 都不是他 为唯识学下就能轻易解决的事

赫塞写流浪者之歌，第二部花了很多时间。他认为他没有这方面的经验。这本我看过几个版本，但是没有人搞清楚书中所有人物的含义。赫塞算研究的很深。你看过奥义书，薄伽梵歌吗？研究过印度宗教、佛教的渊源吗？佛经又看过几本

他分到三个一样也不是他

看过片段 梵文合一主旨 跟佛教完全无关 最后还修改教义把佛教教义拿进去 那跟佛教无关

禅宗跟老庄没关系？文成公主嫁去西藏，禅宗跟印度宗派辩论结果输了，因此西藏宗教偏印度不偏中国，当然他们是结合了当地的本教。

佛经看过几本? 应该会比你多禅宗跟老庄 跟西藏辩论有什关系?禅宗会赢才有鬼要也是天台宗去辩论 禅宗不立文字 讲求是一刀到底你叫一个不立文字去辩论 要怎样赢啊

我是因为禅宗跟老庄思想有点相似才开始研究禅宗。欧美用仪器测了不少出家人的脑波。建议看一下克里希那穆提的书，他的书不少，我觉得看生命之歌跟克里希那穆提传就可以。这位曾经被认为是弥勒佛转世，最后解散通神协会。

天台才有办法把每一层关系架构上去 解释如何三千世界分身千百亿 解释十法界众生幻想 解释涅槃为何为虚幻要论解释 汉传天台才有办法 密藏应该也有他是神人 我不否认 但你的想法太杂了 我看不出专宗什么

佛教中的如来藏、瑜珈师、唯识、中观了解了多少？阿赖耶在阿含经里有执著的意思，后来竟然出现了阿赖耶识？可否说一下哪个是外道我做研究，不是佛教徒。走出宗教吧，释迦走出婆罗门教，他也不是佛教徒，他也没看过你看过的佛经。大乘佛经开头的，如是我闻，一时佛在….，上座部才会说大乘非佛说，那是创造大乘佛经的人编的

你才是外道学术观点 看多了妳先跟我说部派晒掉多少佛经为什么不一样的部派佛经差异性差那么多你拿一堆差异性佛经说这些数据库就是真 这就是所谓科学佛陀不是佛教徒 老人家哪里不是佛教徒 明明在世就创宗了 他不是佛教徒 谁够格称佛教徒

中国科举考了千年的尚书，经过考证是晋朝王肃伪造的，王肃是王朗的儿子。你想过可能看的是伪经吗？因为冠上佛经的名号所以完全相信？佛教的名称什么时候出来的

佛陀当然没看过佛经 那时候都是口传 哪来经书可看义判

贪噌痴是什么，你知道吗？尤其是痴？

你要问一堆基本问题有什么意义?

t大研究范围颇多，令人佩服，蛮好奇你做这么多宗教的学术研究的目的是什么？

我佛大沙门 应该如是说 不是佛教 不然是什么教?这么老句子

另外，想请问你能否从这些研究中简短总结出其他宗教跟佛教共同点或者心得？

我看过当然有想过是不是有伪 但是空性间 般若间是大乘专有的 外道不共存 这是义判下的结果

第一次部派分裂，已经有上座部跟大众部的雏形。大众部逐渐演变成大乘，那时没有文字，贝叶经大约出现在第三次部派分裂。因此对于大乘思想很难说不是佛教思想。我没有执著于南传北传谁对。佛教如果没有演化应该早就消失了。教义上，一样是从婆罗门教演化出来的耆那教比较严苛严谨，不过也经过改良。耆那教的教主是大雄，我们现在看到的大雄宝殿是不是有融合耆那教。再来下一个佛是弥勒佛，基督教的救世主是弥赛亚，是不是指同一个人。阿弥陀是无限光明无量寿是不是来自波斯的太阳教。上座部只有供奉释迦没其他佛跟菩萨。我以前一直做研究工作。因此非常喜欢研究。看过不少讲轮回的书，濒死体验的书。研究佛教几年，还是没有得到答案。灵魂是什么，意识怎么来的。因此又研究了一阵子演化，脑神经方面，还是没有答案。我看的这些科学的研究都已经是很新的，因此我认为应该找不到答案了。修行我认为只有两件事，止观，就是专注跟觉察。至于能到什么地步，这个就如哑巴吃蜂蜜一样。只能自己体会无法表达。

你讲的是错的 斯里蓝卡两派斗争你自己查一下 那边有弥勒菩萨像 跟观世音菩萨像存留你一直都在干这些无聊事 佛法为证相应 跟文字无关

不需要在咒语里打转，我认为唸咒要说功能就跟数息一样，练习专注。阿牟尼巴蜜吽什么意思？手拿莲花跟珠宝。如此而已，这样唸就会有神奇功力？我们公司之前每年都有人要去斯里兰卡出差，哪里也有伊斯兰教

当然有 为啥没有

学佛是要攻击别人吗？宗教只带给人类分裂？

专注就是神奇功效我攻击你? 那句

你看一下部派分裂的历史，连对苦集灭道的见解不同都能分裂。

那就是观想 止息 初步功夫部派让部派去回答 跟我没关系

回到原点，学佛是为了什么？修行是为了什么？释迦悟道后说的四圣谛，苦集灭道就是基本教义。后来都是加油添醋的。加越多越无法证道。大乘谁証得阿罗汉了？

你研究佛学 怎会连灵魂都会迷惑学佛不为了什么

观音是大乘创出来的，原始佛教没有观音。

修行对声闻是离苦 对大乘来说空花佛事渡众生

我研究佛学不是学佛

那是声闻基本教义 不是大乘除非你有小叮当时光机 我们再来说创出来的印度史根本不可考部派佛教也仅存一派有大量资料而这就你所谓的科学为真那算是我多言了 你不是佛教徒就跟我无关

有两个科学家，在街上卖窗帘的环一个五美元，没人买。他们把他装在一个绒布盒子里，然后跟路人说这是大师加持过的，拿在手上是不是觉得热热的。结果卖了丰富50元。这就是为什么要做双盲试验。上过星云法师的课，他曾说过贪噌痴，痴最难治。好好的想想痴的意义

我再送一句 这世界是心性投影 因为欲妄千奇百怪 所以成就十法界千千万万的众生 所以轮回不止 持咒是幻法 涅槃也是幻法 净土也是幻法 四谛也是幻法 都只是暂时阶段 说无法可说 法义太高 你对苦感招 说四缔你对净土感招 说净土 都是如此而已你要拐弯骂我痴 我都不想这样对你说了

部派分裂的演化非常精彩，看看他们在争辩什么？可惜台湾这方面的书不多，也写的太浅。再来是因为宗派的关系有些闪躲。如果你认为上座部有观音，那么我们谈的应该不一样了。我们说的佛教历史也不一样。涅槃是什么？婆罗门教、耆那教、佛教都讲涅槃，但有些出入。

我没兴趣 个弹各得调 各走各的路 别没事起风波就好佛法为证相应 文字终究落文字阿姜曼尊者传你看过没

目前做出来的机器人，在盲测下大约跟五六岁的小孩差不多，请问他有没有灵魂。灵魂的症结点在哪里？是意识吗？那意识又是什么？有轮回吗？基督教说的是错的？威廉詹姆士说的，宗教的狂热是精神疾病的表现。是吗？

你问问题可不可以一个来啊上面涅槃你都还没处理完就要往下一题学者的狂热就不是精神病表现阿姜曼尊者传你看过没

佛教的书我看不少包括藏传佛教。我没什么门户之见。你说的那些我都看过。我没有认为谁说的对。我不知道有没有灵魂，有没有轮回。有没有神，佛教、基督教哪个对。科学界认为人对宇宙、物质的了解不到5%。人还是非常无能，植物靠阳光空气水，造出各种化合物，人到现在都很难做出纯右旋维他命e。量子发现缠结效应，有些佛教徒把他解释成心电感应。我想说的，你看的那些书里的东西，你真的知道是什么吗？还是说了一些连自己都不知道的事？

机器人不过程式反应 说穿了不过是人提前设定问答 你问过超过他的数据库 他根本就没反应 别相信智商五六岁至这种说法 我家狗狗智商五六岁 叫他别咬我 整天咬咬咬 等我食物在手上 坐的是抬头挺胸 泪眼往往看着我

很抱歉 我知道就知道 我不知道就不知道 量子纠结没人知道为什么 认为是心电感应也不是我 为什么要把他当成是我说的我没用过推测 程式设计不过就一堆人设 我学姐就资工博士 机器人就一堆感应器 提前一堆参数设定 要谈什么灵魂 没有人给他设计 不过就废铁一块果然是文组的 量子力学还是我化学基本科目 算式我还算过我觉谈到这边就好了 你把一堆资讯混在一起 知识架构差太多了 你懂很多 但就是皮毛 机器人谈灵魂 科幻电影看太多 里面一堆感应芯片 不过是复杂输入 数据库下判断 再输出而已还是你认为数据库是灵魂还有 人类是有办法做出纯右旋维他名C 但是要多几个有机合成机制多好几次程序 成本贵 吃大自然制造就好这我本科的东西

大学时上量子，我问教授薛丁格方程式怎么来的，直到毕业都没有得到答案，研究所时问教量子的教授，他说从古典力学怎么导出来的。我研究佛教一样的精神。我不知道的到现在还是不知道，灵魂、轮回…..。有任何证据吗？多重宇宙是科学的问题科学家提出来的，不是哲学家想的。缠结效应几乎同时发生，不管距离多远，这打破了狭义相对论。这又是怎么回事？宗教谈的大家都知道是什么吗？大家都在谈自己不知道的事？没有经历过的事？为什么威廉詹姆士说宗教的狂热是精神疾病的表现。他说这句话做了多少研究。而你说的科学也是精神疾病，你的立论跟研究在哪里？你知道威廉詹姆士是谁吗？

基于你对机器人误解及维他命c及量子纠结

你知道我是谁吗？你有资格评论我吗？你想跟我讨论量子吗？

科学问题你问我干啥 跟佛学有什么关系你也不知道我是谁我也学过量子力学 薛丁格我也导过所以你要证明什么你都会拐弯骂人家痴了 算不算评论别人重点是狂热 又不是科学跟宗教

你一直没抓到我说的重点。佛说的三无能之一，无缘不度。

你就是无缘的人 不是很明显你讲一堆 扯量子 扯有机 跟佛学一点关系都没有所以我说你不是佛教徒 跟我就没关系

学佛之人？你知道布施是什么吗？无相布施是什么吗？南泉斩猫跟佛教什么关系？你根本不知道我在说什么？

我也觉得你也不知道我在什么前面完全没说布施 怎又说我不知道无相布施 我大概知道你的底了 就打住吧

理性很强的人大多会偏向部派 因为部派的历史考证比较早？或者说资料来源比较完整 不过这种大脑设定浪费了很多修行的人才 他无法接受理性可以思考或推论之外的“虚空” 比方说观世音，他可能不是原始佛教提到的那么认为自己思考严谨的人，他就会偏向于不相信观世音那是大脑结构，有一种比较少数的是“不可知论者”他对观世音持不可知的态度，但是他会去接触跟观世音有关系的经文，这种人得到加持的机会就比较大。大乘很麻烦的，他需要一些超越思惟的东西才能去实证变成你在判断这个经文时，你需要有一些实证的基础，像有的经文，一读你就会进入另一个空间，那就是你内在的觉性显现，但如果你本身觉性不够，你用逻辑去判断那一开始你的脑波就把它挡在外面了，那就很难得到加持修行突破要靠加持，自力太难了，克里希那那是因为他从小灵光就很强，有特别培养，而且他拙火有通才能自力突破，不过你看他证量的最高峰是30几岁写“最初与最终的自由”，从此之后他就是一直维持这个状态，没有再突破了，那就是没有得加持的原因，很多开悟都停在这个地步当然我认为克里希那绝对是阿罗汉，只是说有一种境界是像一般人理性不相信的如华严经这样，把整个虚空各个层次都给他照出来了，把这些空间都显现出来给你看到这个是最高阶的元宇宙技术，这很难我到现在也是不得其门而入，但是你要先相信，至少潜意识不要先去反对他等那一天或那一世机缘到了，就真的有机会深入了

t大的推文看下来，给我的感觉是，内心想借由宗教寻求一些t大的推文看下来，我的感觉是，内心想借由宗教寻求一些答案，但是大脑却想用科学的方式来否定，但是这个答案，可能还是要能说服自己大脑先接受确实有存在特定神秘体悟或者宇宙有生物生命以外的型态，可能才会找到困惑已久的答案

其实问题在“工具”，我们能用来实证的工具就是我们的感官跟大脑，变成这个物质的东西去探讨非物质的东西那就很麻烦，而且这个工具性质愈强的人他反而愈无力探讨之前也有人告诉我所谓“入定”是类似酒醉断片的原理干我不得不说这些逻辑天才 他们总是非常理性的分析避免陷入迷信或盲目 结果就是这个工具造成他们一辈子无法证得这些微妙的事物 这个年代反而女性比较容易修行因为她们比较会运用“心轮”来“感受”而非思考也就是说她们天生就知道人体内有另一个更细微的感知工具 男性的话如果他不长久实修只是一直在思考那他就很难脱离“眼耳鼻舌身意”这种工具

没错 他看得许许多多杂书已经成为他的障碍

推文有趣

认同Br大

T大的一拖拉库问题，这个版全部都有解答了。连机器人的问题我都po过文了，请自行爬文吧。不需要一个个慢慢回答。讲错，是佛教版。

大家都是佛祖的好孩子

会有女阿罗汉、遍正觉者，这是不可能的。增支部1集279经我将不执取任何所见、所闻、所觉、所识、所得、所求、随所求、被意所随行，我的识将不是依止它的。中部143经

认同Brian大

看大家辩论 从中又学习到了一些东西

火的来源是什么？…为什么会产生火？

我傻眼，看半天居然连尚书今古文都不知道…，可以不要研究做一半吗？

某t拿一堆名词乱喷以为能战无不胜，结果遇到h兄认真打脸，嘻嘻