不敢说绝对有把握 但你总要试…
如大梵天云：我是元始天尊
（我乱凑的、忘了原句是什么、因为不重要、懒的翻原文）
或例如曰：一法生万法？（但老子原文可能有被修饰过、不一定他讲的）
或例如曰：万法归宗、一切是一、或合一…等等等
就问：
假设你是创始世界第一真神好了，
可是你怎么会生出别人？…来逆你的意？不可操控？
所以别人的元灵是怎么冒出来的？（或者说别人的自主意识）
第二问：或者也可改这样说…
如果你是至高无上唯一真神？那其他每一个人或每一个元灵…
都是你的分身或分灵…那…这个世界有什么意义？
发神精ㄛ？…都是在自玩不是吗？…一切都是你自导自演各种剧场？
你会变成多个杰克 自自言自语：
https://youtu.be/osp_9sUa4Ag
so…

这就是佛教的无我论啊 不过根据我多年的观察 持无我论的人反而容易落入另一种极端，因为他没有所缘，反而会困在意识界里无法出逃。 所以要先缘一个对象如阿弥陀佛 或者上帝也行 然后再进一步破除这个“一”

分出来的需要体验

orz ，扯吧，对你没好处的。从外面看无我，如瞎子摸象。

"The one" 我曾在梦中回答这问题被外国人尻洗， 至于那人是谁，我不知道根据卡巴啦来说，一是无，也是无限把“无我”的我，不当做人类的我看或许能了解一切

我觉得吧，楼主可以试着以现下科学大家都易懂、通俗的方式去思维、推想看看。以能量守恒的角度，去思索宇宙从一点大爆炸这件事。可以得知，在无限久远以前，我们每一个人在那时都是密度无限大的同一个点，包含其他星球，甚至老子、释迦牟尼、你我都是。不然我们身上的物质是从哪里来的？因为这个一，而有了千变万化的一切。又或是地球上来看就好，我们究竟是自己还是父母？我们身上的基因都是来自父母的dna结合，那我究竟是我还是父母？那父母又各自是自己还是爷爷奶奶外公外婆？往回无限推演下去，甚至到食物链的最低端都是来自地球这个一的元素。各星球往回推是不是又回到当初大爆炸的那个一？那么，我们身上都有释迦牟尼、老子、耶稣不是吗？在无限久远以前，我的想法在哪里？我的肉身又在哪里？如果不是有这些已经发生了的因缘和合，我怎么会有现在这个肉身呢？如果不是有这个肉身，又怎么会有现在的想法、价值观呢？是不是我们过去一直以来都在以身为我、以想为我，有了我执，因为妄想执著不能证德我们本具的如来德相呢？像是老子就这么说：吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患。未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。这句话是禅宗蛮有名的句子。为何要去找自己是哪个“我”呢？就像面粉会因为不同的因缘暂时成为面条、面包、蛋糕……等等。那我们是不是其实也就像面粉一样，只是因为因缘和合而暂时成为现在这样。释迦牟尼因缘暂时叫做希达多，暂时是王子，暂时叫做释迦牟尼，他前生可没这些名字或地位。那么，这些相不都从他的一而演变出来的千变万化吗？释迦牟尼老人家找到回家的方法，并且传授下来，所以世人尊称为世尊不是吗？既然如此，这些名相上的东西是变幻的，就不用执著。会暂时因缘而存在，也是因为相对有个主体而延伸出来的。那么，万法是不是也就像标月指一样，是暂时因缘而存在的呢？是因为有个主体才延伸出来的呢？那么，舍利子是诸法空相，指得又是什么呢？只好行深般若波罗蜜多来亲证囉！是不是我们原本都像面粉，只是暂时因缘和合是A或B，释迦牟尼也一样，都是同一个材料来的。只是某部分被捏成a形状、b形状……乃至n。释迦牟尼说我们本具如来德相，我们的那个佛种不都像这个面粉一样吗？再换个角度来看，我们的元灵不一定是像面粉一样的特性或海水的特性一样，只是被比喻为这样而已。如果是跟光一样呢？光又不占空间，而且彼此可以重叠在一起也不碍彼此。释迦牟尼睹明星而悟道，这个“明星”又是什么呢？有没有可能是在行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，……然后舍利子是诸法空相，这个空性明体？

以道教来说，先有道，然后有炁，之后才有神。这神应该也不算是宇宙创造神。我指的是整体的宇宙创造神，道教应该是不认为有这种神。

就如一片黑暗中生了大爆炸，大爆炸再生物质一样然后物质跟物质又相撞

如果世上只有你，而你是神，没有其它人，你什么都不是

你4上帝的话 我随时可违逆你的意思 这样才像征 你4万能

楼上，问题是你必须有“认知”到有一个上帝的存在，你才会有不信祂的选择