本文不是针对d网友、只是借d网友文章句子的机缘，去回应目前坊间那些积非成是众口铄
金不管方法论的检证、只信自己想信的那些打脸佛陀自己的伪经谬论的情况。
※ 引述《donation12 (清新又认真的鲁叔)》之铭言：
: 不论原始佛教还是北传佛教，贪财都是有问题的。
: 佛陀已提供很好的方法帮助大家鉴别修行的情形，
: 就是观照个人有无三不善根的表现，也就是三毒：
: 贪、嗔、痴。在修行上，也都有各自对治的方法。
: 阅读版上各种说法，可以观察发文人有无贪嗔痴，
: 或在应对回文之时观起心动念文字内容有无偏差，
: 致使自己或他人发生各种恶念或产生负面的情绪，
: 这些都是障道的。若说的更严重些，就是造口业，
: 所谓妄语、两舌、恶口、绮语等，故对不明之事，
: 最好三缄其口，保持沉默，因为没那个功力辨别，
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沉默只是“过程中的一部分”。在沉默的阶段，不是“依然故我、塞住耳朵”，
而是运用理智、运用研究方法，去思辨不同观点的各方谁的论述合理。而合理的标准
就是方法论的内容。
举一个简单的思辨标准：不可盲从权威者的名号说因为哪个大师挺某个立场（大师挺。然
后、挺的道理是？没了！）。权威者是因为他讲的论述让人茅塞顿开、豁然开朗、太有道
理（至于有没有道理？也是用方法论去检视，比如说，如果大师挺自打嘴巴的观点，那就
很没说服力）了，不是他的名号是某大师、某院长、某宗第几祖的“名号”被扛出来就了
事！
: 以有限材料推论而妄下结论，不知不觉就造口业，
: 有如佛经中载有大目犍连尊者具神通能见到异物，
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神通不是我们可以知道的，另当别论。
至于假设如果有某本托名孔子的经书记载孔子说山东草菜不生、所以孔子以神力变出假肉
某本托名张道陵的经书记载张道陵说江西草菜不生、所以张天师以神力变出假肉
某本托名佛陀的经书记载佛陀说印度草菜不生、所以佛陀以神力变出假肉