※ 引述《pttkobe (鼬)》之铭言：
: 我这边是屏东
: 屏东市的几家佛教文物店摆了多地藏菩萨和地藏经
: 但我从来没看过生意好过
: 说真的 都是蛮穷的
: 跟地藏经说得财物丰足不一样吧！
其实，若真是修行之人，足即可，不用丰，
世间财够你修就好，多的去做功德助道行。
钱太多太少都会生烦恼，起贪念更是不好。
: 屏东很穷
: 老人一有钱吃三餐
: 多余的钱去看医生拿药 做复健
: 很少人会买佛教文物
: 基本上 原始佛教是无所求的
: 如果要求世俗的福报的话 悉达多太子应有尽有 干嘛出家！
: 所以有求必应的经典都不是佛说的！
不论原始佛教还是北传佛教，贪财都是有问题的。
佛陀已提供很好的方法帮助大家鉴别修行的情形，
就是观照个人有无三不善根的表现，也就是三毒：
贪、嗔、痴。在修行上，也都有各自对治的方法。
阅读版上各种说法，可以观察发文人有无贪嗔痴，
或在应对回文之时观起心动念文字内容有无偏差，
致使自己或他人发生各种恶念或产生负面的情绪，
这些都是障道的。若说的更严重些，就是造口业，
所谓妄语、两舌、恶口、绮语等，故对不明之事，
最好三缄其口，保持沉默，因为没那个功力辨别，
以有限材料推论而妄下结论，不知不觉就造口业，
有如佛经中载有大目犍连尊者具神通能见到异物，
一般僧人看不到，反向佛陀投诉尊者老胡言乱语。
六祖慧能在无相颂中有几句话，与诸位版友分享：
“若真修道人，不见世间过，
若见他人非，自非却是左，
他非我不非，我非自有过，
但自却非心，打除烦恼破。”
共勉共参～