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作者: amidha (东岐明) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 佛教说的三世因果报应是真的吗?
时间: Mon Oct 27 23:24:59 2014
对前文的太过抽象，在此先说抱歉！所以再写此篇解释。
前文所引“有分心”、“速行心”、“结生心”、“心路历程”这些专有名词是来自
佛教上座部《阿毗达摩论》(《阿毘达摩论》)的相关解说内容。
佛教三藏所谓 经、律、论 。“经”是佛说，“律”是佛制，“论”则是佛教行者所述。
所以“论”非佛说，乃佛弟子及诸佛教圣众学人所说。
以下就简而言之：
一般人所以为自我意识，其实是种相续不断刹那生灭的心念流，每秒约有几十亿次以上。
即使人沉睡(无梦)时，其实还是有心念相续，只是人不自觉罢了。
一般人自以为清醒时，其实大多数心念还是在沉睡状态，只是其中夹杂一些觉知心念。
愈聪明智慧的人，觉知心念较多而沉睡心念较少，所以脑筋也就动得愈快。
清醒心念中有一些心念，就是会造业的心念；而沉睡心念是不造业的。
但沉睡心念却是保持今生生命的心念力量，因为它一直持续不断攀缘同一对象，
这对象也就是前生最后一个造业心念的攀缘对象。
换言之，你今生维持生命的持续心念流，是攀缘着你前生最后一个造业心念的对象。
也就是说，你前生的最终造业心念，决定了你今生生命的相关身份境界。
轮回转世的关键过程，就是在于你前生的最终造业心念，引发了你今生的第一个心念。
你这今生第一心念的所缘对象，就是你前生的最终造业心念的所缘对象；
接着你今生维系生命的所有沉睡心念，也会都以此为所缘对象，而支持你今生生命。
当然，轮回转世的模式很多。许多天道及鬼道的众生，可能会在监督指导下进行转世。
但监督指导并不是必须的，也有许多是自然而然发生的。
譬如佛陀时代曾有一佛教僧人，尚未证果，正于山林间专心坐禅。
却逢因缘所至，而遭毒蛇咬死，但他本人因为入定甚深并不知道自己已遭蛇咬至死。
他的定境心念一直相续，但却已经轮回转生成为欲界天神，生往天上。
等祂出定，却发现一群天女围绕着祂。祂向天女解释自己是僧人，请天女不要干扰祂。
这群天女将祂拉到镜前，祂才发现自己竟然已经投胎转世成为天神。
祂对于自己在人间的僧人生涯，尚未证果就已死去，甚为不满。
当下以神通飞赴人间佛陀之处，亲自向佛求法，经佛陀开示而顿证初果。
又譬如佛陀在非常久远的前世里，曾堕入地狱而受苦。
当时他在受苦中，见到另一名受苦刑的人非常痛苦，突觉不忍，便自愿代人受苦。
以此善念之力，他便突然于地狱命终而往生天上。
佛陀曾举例说堕入恶道的愚人会在恶道受苦多久。
祂举例说：一只盲龟每一百年才上升海面探头一次，而一个有洞的轭在海上随风飘荡，
经过很长时间终有可能龟头会穿过轭洞。但愚人堕入恶道的受苦时间，却要更长！
为什么？因为在恶道里并无法可修、无善可修、无善可造、无福可造。
在恶道里盛行的是互相残杀与弱肉强食。
佛陀会说愚人，就是指那些习性与恶道相应而不知悔改的人(能忏悔改过者不算愚人)。
为什么基督教会说罪人审判后永远堕在地狱，因为那些愚痴罪人要非常长久才能离开；
而以基督教天界的观察能力，看不到牠们的离开之日，所以便会认为永生落在地狱。
关于恶道，不用讲鬼道与地狱，光是看畜牲道的弱肉强食就很可怕了。
我们人间刚好在善恶道中间，可以看到畜牲道的情况，也有相应善道的道德与宗教。
所以人若沉迷兽性之恶就会下堕，人若喜好神性之善就会上升，人若证悟涅槃就会解脱。
解脱就不用在轮回游戏中打滚了！