个人评价：★★★★☆ 4.1颗星
图文网志：http://jjhsu.pixnet.net/blog/post/25569668
《十月围城》（Bodygards and Assassing）作为“监制”陈可辛三度叩关中国之作，是
一部相当成功的作品，它是一部政治正确又充满浓浓香港乡愁的商业大片，《十月围城》
表面上是阐述革命理想及爱国主义的主旋律电影，骨子里讲得是20世纪初大时代下，香港
市井小民的悲欢离合。革命是政治的，但是“导演”陈德森折腾十年的故事，将孙文及革
命理念虚位以待，以暗中保护孙文的八位保镳当作叙事主线，市井小民的小情小爱及人情
义理才是电影动人之处，那些大仁大义只是口号而已。
故事发生在1905年十月的维多利亚港，孙文要来香港和同盟会各省代表商量起义，中国日
报社长陈少白（梁家辉饰）负责财源及安全事宜，他找上落脚香港的山西商人兼好友李玉
堂（王学圻饰），岂料清廷派出杀手追击，陈少白失踪，李玉堂本想置身事外，但感念友
人“牺牲”，便一肩挑起这重责大任。电影就以李玉堂贯穿其中，透过他替八位保镳“牵
线”，就像把一条条麻花线撚成一股粗绳，逐渐把故事汇成一气，掀起了最后60分钟保护
孙文的武戏高潮。
《十月围城》集结中港两地实力派演员和当红炸子鸡，众星云集，各司其职恰如其分，难
能可贵的是，除了吃了黯然消魂饭的中华英雄（误）有点天外飞来一笔，完全没有抢戏或
偏废的情节发生，每个角色都个性鲜明，支线故事发展完整不显杂乱，剧情扣人心弦，既
煽情又激昂。
▲据说昔日铁扇弓子、今日街头行乞的刘郁白，原本要找周星驰来演…。真的，从造型就
看得出来阿！明明就是吃了黯然消魂饭的苏乞儿！也像天煞孤星华英雄！
▲整部片我最喜欢的就是谢霆峰演的车夫阿四，他把憨直忠厚、护主心切的阿四演得恰到
好处，谈到喜欢的女人腼腆可爱。
我的“三民主义救中国”遗毒…
电影一开头，杨衢云（张学友饰）开始滔滔不绝革命与民主之真义，潜藏在我脑中“三民
主义救中国”的党国遗毒跑出来乱……什么！？民主？共和？革命？连林肯都出来了，这
些词汇那些“万恶的共匪”懂吗？后来转念一想，是我多虑了，中国的确有民主，不过是
民主集中制，中国也有共和，他们不就叫做中华人民共和国吗？中国更经历了革命，是又
专又红的无产阶级革命！而且说这番话的杨衢云没几秒就被暗杀了。成王败寇，看看中国
现在谁当家，孙文致力于革命十余载不过就像过眼云烟，这些理想再搭配上小人物壮烈成
仁舍身取义，只不过是令人热血沸腾的电影题材而已。
▲张学友负责开场，说了一些民主共和的道理，不到一分钟就被干掉…。
好吧，我不得不承认，以上真的是遗毒在作祟，把中国观众扁平化了，偏激了点，但想来
合情合理阿……唉。除了我的党国教育余毒佐证，《十月围城》在中国大卖，除了商业行
销与明星包装，是有其他脉络可循的。
对中国：政治正确，情感正确
《十月围城》是以“爱国主义”为包装的主旋律电影，在政治上，“清廷派兵刺杀孙文”
这段历史无损于中国共产党的威信，而“国父”孙文也是中共钦佩的一号人物（根据我党
国教育的遗毒，当初主张联俄容共的不就是国父？XD）因此这个故事不具备被封杀的能耐
；在情感上，这段中国近代史触动了中国人的柔软层面，包括旧日伤痕与对“幸福”的向
往，《十月围城》提到的“革命”不是中国社会主义式三反五反的阶级革命，而是通往“
文明之幸福”的“文明之痛苦”（相关影评请参考豆瓣网“唯有进步值得信仰”
http://www.douban.com/review/2870206/），在城乡发展不均、贫富差距加大的中国社会
，追求“文明之幸福”仍是心中所望。
对香港：革命是虚幻，牺牲只为人情义理
从我这个局外人来看，在《十月围城》中，孙文及其革命事业是虚幻的，民族大义、民主
共和也不是重点。电影中除了理想主义者陈少白和青年学生李重光，其他人全都不是因为
真的认同革命理念才卖命，市井小民哪懂这么多大道理？会拔刀相助是基于人情义理：李
玉堂以为好友遇难才挺身而出，连慷慨激昂的演说词也是“借”来的，阿四是感念主仆恩
情，“臭豆腐”王复明是受人点滴得到认同就涌泉以报，方红是继承父亲遗志，沈重阳想
成为有担当的父亲，刘郁白但求解脱和情人相会，而史密夫快马相助是出于老友情谊。
漂移不定的认同焦虑
1982年英国柴契尔夫人访问北京，九七香港回归正式浮上台面，“香港人”作为一种身份
认同在这时候才开始浮现。在此之前，香港人又是如何自居呢？是以籍贯区分（相关文章
可参考林泉忠“回归与香港人的认同问题”），就像烈士牺牲后萤幕秀出的籍贯与生卒年
，就像台湾以前身份证上的籍贯字段。港人百余年来漂移不定的认同焦虑，才是《十月围
城》精神上还是“香港制造”的原因。
李玉堂说“我只是个商人”，他没说出口的是“我也是个革命党人”
警察司史密夫说“这里是大英帝国的领地！”，他没说出口的是“我虽然是中国人，但我
的顶头上司是英国人！”因此，当李玉堂质问史密夫“你是不是中国人？”他哑巴吃黄莲
，有苦难言。
清廷叛将方天说“跑，是为了能回家；这次跑完就回家，再也不跑了”他没说口的是“香
港不是我的家。”其实整部电影也没有提到“香港人”。
青年学生问“我们会有看到中国自由民主的一天吗？”时至今日，这何尝不是许多人心中
的大哉问？
▲香港人比较像史密夫和李玉堂，平时依附在体制下顾好自己，行有余力时才会出手相救
。
香港作为殖民地是一座“围城”，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，这些逃不出去
、回不了家的异乡人，发生在中国各省闹得轰轰烈烈的革命又与他们何干？当保镳一个个
陨落，我流泪了，身为把孙文当作“国父”的台湾人，我知道国父革命了几次才成功；接
著中国历经动乱与政权更迭，不论中国发生什么事，也不会影响这块英属“殖民地”，直
到九七逼近，香港人仍无权置喙自己是否要“回归祖国”，因为留在围城的人，他们的命
运早就被决定了。
小结：运动时才想到的国父
行文至此，再回头看一次，不禁怀疑是不是我想太多了？一部电影从政治正确扯到港人认
同，我相信这次我不走搞笑路线，多少把香港和台湾两地的政治现实连想在一起有关，而
且这部电影好歹和“国父”扯上关系，而我们连自己到底是中华民国台湾国日本国美国还
在牵扯不清。国父孙中山先生已经是遥远的记忆，台湾人大概只有在国父纪念馆慢跑打太
极的时候，才会稍微想到他吧。
我个人还满喜欢《十月围城》，它算是很有诚意的商业电影，有一个略嫌煽情刻意但是动
人的大时代小人物故事，有文戏又有武戏，每个演员都表现亮眼，斥资两亿新台币（总预
算八亿）等比例重建的香港中环更是值得一看，推荐给大家。