当反战与反纳粹已俨然成为一种文学上的政治正确，《华尔奇丽雅》
(Valkyrie)从传统的伤痕文学与战争思潮中，另辟蹊径。就浅见所及，
提供几种简单的阅读方式。
◎ 反写战争史观
一种阅读方式是，《华尔奇丽雅》是对战争“盲目”（blindness）
的终极反思。历史，是赢家的语言；于其中，我们被教导，希特勒的德
国，是万恶不赦的妖魔份子，为虎作伥。我们却忘了试着反问，整个德
国－这个号称最理性，最合乎逻辑思考的人类民族，生产出如康德或黑
格尔之流的伟大哲学家－却没有人看透战争的荒谬性，与领袖的疯狂本
质? 也许在那看似巨大的理性背后，隐蔽的是文明压抑的人性本能（佛
洛伊德所谓的攻击本能）。所以，只要一个能言善道的群众煽动家，就
能粉碎理性建构成的文明堡垒。
然而，正虽不一定胜邪，人性仍有些仅存的良善的道德特质，平时不
显，在关键时刻，引领人们明辨是非。《华尔奇丽雅》挖掘了一段隐没
的历史，一段刺杀希特勒的失败政变。在片中，汤姆克鲁斯所饰的史陶
芬柏格上校始终重复那句反抗者的尊严证词“我们要让世人知道，并非
所有人都支持希特勒”。战争中，有些人并不盲目，他们的眼睛雪亮无
比，在历史的巨伤上勇敢地瞪，瞪着世人，瞪着刽子手（“不要怕，看
着他们，这样他们才会记得你”，受刑前，上校对同伴这么说），也瞪
著万代的我们。他们的反抗的凝视，终究成为我们等待救赎的盼望。
◎ 传播与资讯控制
另一种阅读方式，是从传播学的角度切入。战争当然是大规模的杀
戮与死亡。但从本质而论，也许可以从“资讯攻防战”谈之：谁夺取了
资讯的发言权，谁就能操控全局，兵力多寡，并非决胜的致命关键。许
多片中我们如今看来不可思议的桥段－那些只要一封短信就能扭转全局
－竟然就这么轻易地决定了历史的走向，甚至不费一兵一卒。
反过来看，“资讯控制”，其实便是希特勒成功领导的根本；他的
手法始终是蛊惑／催眠人心，透过媒体如电台的全国放送（假）情报，
掌握了半个欧陆而奴役之。
◎ 音乐与北欧神话
最后一种阅读方式，必须援引片名的音乐与神话史观。《华尔奇丽
雅》听起来太过拗口，因为那是北欧神话中，女武神Valkyrie名字的直
接翻译，后来被德国作曲家华格纳写入《指环联剧》（电影《魔戒》的
原型）。片中那段燃起上校反抗决心的留声机音乐，正是华格纳音乐中
最知名的《女武神的飞行》(Ride of the Valkyries)，从大导演柯波拉
钜作《现代启示录》（Apocalypse Now，根据康拉德小说《黑暗之心》
改编）中开始，震响了现代影史的反战篇章。
历来华格纳的音乐，或被污名/妖魔化成纳粹的邪恶象征，连希特勒
在片中都说“不懂华格纳的人，怎能了解革命的真义”。然而，我却认
为电影有意无意间，透过该段音乐，反论出一道“艺术：非关政治”的
命题。同一段《女武神的飞行》，可以成为战争死亡的丧钟，希特勒高
潮的兴奋剂，借由并置与互写，却同样可以是启示史陶芬柏格上校反抗
的精神号角。
值得一提的是，女武神的神话设定是，在战场上赐予英勇战死者一
吻，拾起他们的英魂，安慰引领他们到英灵殿（Valhalla），等待末日
来临，在诸神的黄昏之际，披甲再战。这种淡然于生死的豁达哲学，贴
切地呼应了上校早将个人生死置之度外，他自己便是自己的命运女武神
，以意志抵抗现实世界的凌虐，以行动宣示自由的国度不灭，他真正地
重拾起了自己的灵魂，而后长眠于一则自撰的神话。
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