贫民窟的印度神灯 http://udn.com/NEWS/READING/X5/4781179.shtml (上)
http://udn.com/NEWS/READING/X5/4783901.shtml (下)
【联合报╱李黎】 2009.03.11 04:39 am
贫民窟里的孩子，对于他们的生活环境竟成为世人的娱乐焦点，可能并无所知，更无从想
像。他只是像每天一样，依然忙碌的做着一天十四个小时、半捡半偷垃圾的苦工──因为
他要生存……
也是一部“宝莱坞”电影
来自贫民窟的穷孩子想变成百万富翁，可有妙方捷径吗？嗯……也许有吧──至少有一家
“梦工厂”播放出一个振奋人心的好消息：凭着你吃过的苦头得到的常识，可以帮助你走
上那条捷径。不过，更重要的是：还需要一些其他的条件，比方说，一盏阿拉丁的神灯。
一位英国导演拍的电影《贫民百万富翁》（Slumdog Millionaire），没有令许多影评人
跌破眼镜，果然不负众望赢得了八项奥斯卡金像奖，包括最佳影片、导演、改编剧本、摄
影、音乐等主要大奖。这部影片从去年十一月在美国首映之后就口碑甚佳，在奥斯卡之前
已经获得几项影展的奖座了。由于题材独特──讲述一个生长在印度孟买贫民窟的孤儿，
靠着参加《百万有奖问答》电视秀而成为富翁的故事，让许多人觉得这是一部令人感动、
给人希望的励志电影，因而广受好评。
我是在颁奖前一个星期才去看的。已经上演了两、三个月的所谓“艺术电影”，居然影院
里还坐了五六成满的观众，在这不景气的年初，可以算是很难得的，也可见其受欢迎的程
度。然而看完以后，我却怎样也无法感受到许多观众表现的那种感动，甚至觉得这也是一
部可以被归类为“宝莱坞”的电影──只不过是西方人拍的。
所谓“宝莱坞”（Bollywood）电影，是西方给世界最大的电影工业──印度孟买生产的
电影的绰号。“宝莱坞”电影的特色，简而言之，不外是俊男美女，排除万难（一般公式
是三道难关，太辛苦复杂的话观众会受不了），终以温暖和振奋人心的大团圆收场，并且
少不了热闹华丽的载歌载舞场面。
当然，“宝莱坞”是不会去拍孟买的贫民窟的，那样的场景太不愉快了。只有日渐对印度
贫民窟产生兴趣的西方人──尤其是曾为印度殖民地主的英国人，会想到把一名驻英国的
印度外交官2005年出版的虚构小说《Q&A》（《问‧答》，现已改为与电影片名一致了）
，讲一个贫民窟少年的奇遇，改编出来拍成电影，正好投合了西方对印度从未消退的好奇
与猎奇的关注。
世界上数一数二的贫穷景观
《贫民百万富翁》在印度孟买的首映那天，恰巧也是好莱坞公布它获得多项奥斯卡提名的
同一天。虽然电影的取材是贫民窟，首映之夜却是时髦富裕的印度上流社会的一桩盛会，
场地和贵宾可是跟贫民窟一点也沾不上边。最近一期的《纽约客》杂志有一篇文章就叫〈
首映夜〉，写的却不是首映会上绅士淑女衣香鬓影的盛况，而是住在不远之外的贫民窟里
一个十三岁的男孩，在首映之夜那晚的生活──其实也是他的过去和未来生活的写照。
那个贫民窟里的孩子，对于他们的生活环境竟成为世人的娱乐焦点，可能并无所知，更无
从想像。他只是像每天一样，依然忙碌的做着一天十四个小时、半捡半偷垃圾的苦工──
因为他要生存。
据印度政府自己的统计，全印度至少有四分之一的都市人口，也就是六千五百万人，住在
城市的贫民窟里。其中尤其以孟买的贫民窟最有名、最壮观。全孟买有百分之六十的人口
──也就是七百万人，住在贫民窟里。这真是个惊人的数字。
贫民窟就是最简陋的违章建筑群，小的仅数千人，大的如2007年五月号《国家地理杂志》
报导的dharawi ，便有一百万人之多。这个百万赤贫大军挤在孟买城中心一块三平方公里
的地上，成为世界上数一数二的贫穷景观。贫民窟住屋的建材都是简单的铁皮、塑胶板、
布篷之类，居民以捡垃圾回收、行乞，甚至偷窃维生。十坪不到的空间住着起码十五个人
，以及无数猖獗横行的老鼠。老鼠咬伤甚至咬死小孩已经不是新闻了。传染病──尤其是
最为流行的肺结核病，在这样的空间里是无从消弭的。多半的贫民窟里没有水电，就算有
，也把持在所谓“水霸”、“电霸”黑道流氓手中。一到雨季（monsoon，往往长达半年
之久），淤积的污水可以及膝。虽然是城市，这里的婴儿死亡率跟贫瘠落后的乡村不相上
下。
四千多万学龄儿童没有上学
孟买是印度近十年来经济起飞的橱窗，但贫民窟并未减少，甚至由于都市繁荣，吸引了更
多从乡下来的人，加上被拐骗或贩卖过来形同奴隶的儿童，以至于都市贫穷人口有增无减
。印度政府在1980年代曾做过大规模的贷款补助，但只减少了一成的贫民窟；而后来贫民
窟的成长速度超过了城市都市化的速度，以致孟买──现名Mumbai，原名Bombay，得了个
“ Slumbay”的绰号。多数贫民窟已有三、四代人的历史，子子孙孙陷在里面，不知几时
才有出头天。
世界银行对贫穷线的标准，在印度的城市里是二十二卢比一天。五十卢比才值一美元，所
以二十二卢比是不到五毛钱美金──在美国，五毛钱连一杯最便宜的咖啡都喝不上。即使
是用这么低的标准，印度仍然拥有全世界三分之一的穷人。住在垃圾牢笼般的贫民窟里生
养孩子，他们的下一代翻身的希望在哪里？
据联合国国际劳工组织的调查统计，印度有四千多万学龄儿童没有上学──他们在做工：
童工。而印度的小孩，体重未达标准的比例是全世界最高的。十个印度小孩里有两个没有
上到小学五年级。政府不是没有提供义务教育，贫民窟的孩子也可以去上学，可是拿到书
包和铅笔盒之后，他们多半随即卖掉这些文具，然后回到从早到晚的“工作”去：拾荒、
偷窃、乞讨，或者更低贱更危险的行当。唯有从事一天十几小时的“工作”，才能换到十
几二十卢比，供自己生存。上学，对他们是太奢侈的事。
据印度政府自己的统计，全印度至少有四分之一的都市人口，也就是六千五百万人，住在
城市的贫民窟里。其中尤其以孟买的贫民窟最有名、最壮观。全孟买有百分之六十的人口
──也就是七百万人，住在贫民窟里。这真是个惊人的数字。
贫民窟就是最简陋的违章建筑群，小的仅数千人，大的如2007年五月号《国家地理杂志》
报导的dharawi ，便有一百万人之多。这个百万赤贫大军挤在孟买城中心一块三平方公里
的地上，成为世界上数一数二的贫穷景观。贫民窟住屋的建材都是简单的铁皮、塑胶板、
布篷之类，居民以捡垃圾回收、行乞，甚至偷窃维生。十坪不到的空间住着起码十五个人
，以及无数猖獗横行的老鼠。老鼠咬伤甚至咬死小孩已经不是新闻了。传染病──尤其是
最为流行的肺结核病，在这样的空间里是无从消弭的。多半的贫民窟里没有水电，就算有
，也把持在所谓“水霸”、“电霸”黑道流氓手中。一到雨季（monsoon，往往长达半年
之久），淤积的污水可以及膝。虽然是城市，这里的婴儿死亡率跟贫瘠落后的乡村不相上
下。
种姓制度依旧存在
电影里对乞丐儿童集团的描述令人毛骨悚然，却不幸是真实的。我在印度旅行，时时刻刻
被导游警告：绝对不可以给乞丐钱，因为只要给一个，就没完没了。有一次我实在是忍不
住了，一个抱着婴孩的瘦小女孩，她哀伤的眼睛跟我的眼光接触，我无法再硬着心肠了。
才给了她钱，顷刻间不计其数的乞丐眼看就要如洪水般涌上来，还好我就站在车子旁边，
导游火速把我推进车里，关上车门还直抱怨我不听话。车子开动以后，窗外还是挤满乞丐
，尤其是烂眼折臂的，朝我展示着他们可怕的伤残的肢体，并且用手指不断点触著嘴唇─
─那是无言的乞求：“给我一口吃的！”
另一个令我无法释怀的是印度的种姓制度。这个牢不可破的阶级显然依旧存在，虽然他们
不愿承认，但并不表示已经灭绝了。记得我游览阿格拉的红堡时，不得已去上那里的厕所
，居然出乎意外的干净。用完后出来，我看见角落里蹲著一个黝黑的女子，瘦小得看不出
年龄，我想一定就是她把厕所打扫得这么干净的，很自然的朝她点头致意，她却畏怯地往
后一缩，看得出是一种非常本能的反应。我随即明白她必是所谓的untouchable──不可
接触的“贱民”。好几年过去了，我始终忘不了那个女子往后一缩的那一刹那反应。一个
社会还有这样的阶级制度，就绝对不能称之为现代化的社会，无论它的大城市里高楼大厦
建得多高多密，电脑造得多精多快，它还是个可耻的落后的社会。
全世界的经济萧条也影响到贫民窟的求生之道，连贫穷线的标准也越来越高不可攀了。《
纽约客》里的文章，用生动而冷静的笔触，详细描述这名叫Sunil的男孩捡拾破烂的营生
。无论他多么努力，近来收入却几乎减半，只好在夜晚到工地里偷窃建材。被逮到的下场
很惨──他的同伴就被工地警卫抓到，杀鸡儆猴，那孩子被凌虐得惨不忍睹的尸体给扔了
出来，却没有人去报案，因为司法单位是不会追究一个贫民窟小孩的死活的。
贫富之隔的那道高墙
对于印度为数百万、千万的失学儿童，尤其是住在贫民窟里的，要像电影里那样能上电视
有奖问答，无异于捡到阿拉丁的神灯了──如果世上真有那样的神灯的话。就算要能够像
那个主角在登上龙门之前，做到办公室里送茶水的小弟，可能性也很渺茫；因为第一要会
英语，第二肤色不能太黑。这两个条件，都是贫民窟的居民很难具备的。
远在这部电影拍摄之前，西方世界已经开始注意到印度的贫民窟，因为它们惊人的庞大，
集中，触手可及的接近──如此真实，却又如此悲惨到难以想像和接受，就吊诡得像个幻
境了。尤其是不远处就是另一个世界，一个对西方人来说才是真实的世界：十分钟路程之
外的五星级大饭店，一个晚上的房价，可以是一个贫民窟小孩不断工作三五年的收入──
如果他运气够好，每天赚得上二十卢比的话。而住在那些饭店里的外来游客们，现在有个
新的旅游节目，就是参观贫民窟：只要付八百卢比，就可以体验四小时的实地观光。
所谓贫富，在印度往往只是一墙之隔。那道高墙，有的通电、有的设铁丝网、有的顶上插
著锐利的玻璃片，总之就是不要让两个世界互通往来。住得起几百美元一天的旅馆、可以
参加好莱坞电影首映会的人，和贫民窟里被称为slumdog“贫民窟之狗”的人，虽然都是
人，可就是不一样的人，而且几乎永无互换的可能。电影《贫民百万富翁》里的那个主角
，却又不是任何一边的一般人，因为他是一个极富娱乐性的、天方夜谭式的故事里的虚构
角色，他其实是个幸运到只有在童话故事里才会存在的阿拉丁：贫民窟里的孩子，在过著
连狗都不如的生活中，竟然可以学到知识，而这些知识──真是天大的巧合，竟然不多不
少，正好在有奖问答秀里每一个都用得上；而且还是按照他从小到大的遭遇，井井有条排
列好的。当然，运气好最重要，最后一个他完全不知道的答案，竟然用猜的就可以猜对！
还有，这名幸运儿要会听能讲一口流利的英文，皮肤够白长相够帅气质够好到看不出是贫
民窟里钻出来的……不过既然他是幸运的阿拉丁，生具这些条件自然不在话下了。
虚幻的希望对绝望者是加倍的残酷
很多观众认为这部电影振奋人心，能够让苦难中的孤儿对前途产生希望。真是这样吗？不
必经由正规的求知途径而获得知识，便足以轻松赢得有奖问答，而且每道题目都像是按照
他的人生经历规画好的？正是这样童话故事般的情节，更足以说明循正规途径的遥不可求
。这些孩子是没有选择地被生在那样的地方，电影传递的讯息却是：他们不公平的悲惨生
活，竟然是成为百万富翁的助力，所以，贫民窟似乎并不那么一无可取嘛！
虚幻的希望，对于绝望中的人其实是加倍的残酷。如果那里的孩子们真的抱着这份希望，
以为这样悲惨的生活可以作为一张车票，载他们到达那个神话国度，那么他们最好不要怀
抱任何一丝这样的幻想。他们已经够悲惨了，不能再用幻象误导他们了。要挣扎出贫民窟
的泥沼和牢笼，靠的绝非这种完全不切实际的童话故事──没有教育，没有知识，没有教
养，没有语言能力，一无所有的他们如何走出贫民窟？除非有一个巨大的、具体的根本改
变，否则他们只有像他们的父祖辈一样，生于斯传宗接代于斯老于斯死于斯。如此无望的
循环，如此令人不寒而栗的真实故事，相信没有一个梦工厂会把它拍成电影的。
好在大概他们也无从得知《贫民百万富翁》这部电影说了些什么。电影拍的是他们，却是
拍给贫民窟以外的人看的，因为看电影也不是他们享受得起的奢侈。垃圾堆里捡不到神灯
，贫民窟里出不了神话，孩子们陷在里面就难以挣扎出来，除非奇蹟般的救赎出现──有
人寄望于印度经济继续起飞，有人等待社会制度彻底改变，有人期盼更多“德瑞莎修女”
降临行善……这些也许都是救赎的可能。反正，绝对不会是靠一场百万大奖的电视猜谜秀
。