在这部片中有两种“神”的概念存在
一种是奥丁系统，以及另一种基督教系统
但是奥丁系统在片中的呈现，并不是北欧神话下的意涵
而是老国王所说的，“神能做到的，我们也可以”
因此他们需要“英雄”而不是祈祷
在这样的概念中，神并不是遥不可及的，而是一种理想形象
而只是强大力量与光荣的存在
因此英雄可以完成神的工作
贝武夫就作为这样一个英雄的体现
强大、荣耀，看似无所畏惧
但问题是，英雄却终就是人，虽然强大却有着缺陷
无法抗拒美人鱼的诱惑，无法克制自己的欲望
会夸饰自己的成就，享受掌声下的虚荣
面对格蓝戴尔，贝武夫却也不适用勇气面对，
而是一种狂战士般的迷醉，以致于对打之后吓出一身冷汗
英雄脚下的地基是如此脆弱，但他却不能停步，只能越爬越高
追求这个名字的虚妄
也因此，女妖能够诱惑贝武夫
因为女妖不只是美色而已，在契约中
他提供了地位、名声、与财富
女体、黄金般的色泽，
作为那个时代的男人，这无疑是贝武夫所追寻的一切
那个时代？
是阿，一个以裸身，展现身体强调男性的强大
一个可以将妻子当成礼物餽赠给他人的时代
男性，作为力量的拥有者，女性只是力量下的附属物
战士们的歌声，其实就是最清楚的描述
女妖在电影中不过是欲望的象征
而贝武夫，也不过就是父权社会中的男性代表
在这个系统中，性别无疑是不平等的
同时，你要成为英雄，其实只在乎你的事蹟，而不在乎你的道德
强者就是对的
但，年老的贝武夫，其国土中却是信奉基督教，而他也体认到人的原罪
为什么？其实这意味的贝武夫明白，英雄并非是神
他有缺陷有弱点，在这个体系中女妖的形象我想是有意义的
他一开始出现的，正是蛇般的尾巴，
而这个形象在基督教体系中不正是代表
真正的神圣是体现在那抽象的超越性存在，是在人性之外的
相对于奥丁，上帝的存在是抽象的，他不是某种理想形象，而是一种超然的道德
因为，贝武夫自己明白，既使他成为了史诗传颂的对象，他成为了传说
但，他还是有罪，他无法克制自己的欲望，用谎言去堆叠自己地位
强者，还是会受到道德的谴责
电影前后段所呈现的是对“人”的概念的不同认知
前者，会相信人的力量可以决定一切
但是后者却会认为在怎么强大的人都需要救赎，因为人不完美，
而我会认为这部片的故事，就是透过后者的概念去对英雄史诗进行翻写
英雄的所作所为不见得就是对的，其中有些是符合道德的，其中有些却是有罪的
老国王所代表的，就是在宿命下的臣服，他寻找了一名替罪羔羊
然后终结自己的生命，让故事继续重演
但贝武夫的抉择却是去斩断这个轮回，他要去赎罪
同时在赎罪的行为中，贝武夫，并不是要将行为化为诗歌或化与被传讼
他是要能够面对自己的内心，
在这里荣耀的来源也从外在的变成内在的从掌声变成心安理得
人活在世界上到底是为了什么。是为了他人的目光？还是为了自己的良心
我想很大一部份电影是借用一个成名的英雄，再让他去反省名声背后的空虚
在贝武夫的旅程中，所展现的不是夸耀人的力量，不是与自然的抗争
而是追求内心的平和
如果真的要类比的话，或许会是“霍元甲”吧
两者在不同的时空，让内心走了有些相似的旅程
在另一方面，王后的角色也很微妙
因为她明白自己无力改变，所以让自己成为赠品
看着王被女妖勾引而迷失自己，而他只能说“他真的那么有魅力吗？”
比起全然崇拜的小妾，王后显得睿智却无奈
而最后一幕，其实意味着，既使贝武夫了结的自己的宿命
但是人性的缺陷却未曾消失，仰望着上帝之城的人却始终有堕落的可能
在这样的抗争与挣扎，将随着人的存在，无限蔓延