单纯地陈列出社会上部份失意的人生活困苦,难过抑郁,但仍追求物质生活,
渴望被爱的现象,部份运用了象征性的手法,让整部电影很有艺术感,
但却不至于过于抽象,这是帮帮我爱神
原文出自:http://www.wretch.cc/blog/Dammi&article_id=8941847
这部片大抵上分成两条线,一为一时意气风发的股票投资者(真正职业未知)李先生,
在穷困潦倒之时与槟榔西施馨的爱情故事,
另一线则是生命线辅导员与他老公貌合神离的故事,
而让这两线互相关联的地方便在于那位生命线的辅导员的个案中其中之一是李先生
整部电影体现了Maslow需求理论的最下几层,当最下层的生理需求,安全感,
爱与被爱的需求等等都不被满足了,更何况是最上层的自我实现呢?
辅导员便是一个例子,我想他选择在生命线工作必然是为了自我实现:帮助他人,
讽刺的是她也需要人来帮助她,她虽有一位待他很好的老公,
但却只是煮好吃的菜给他吃而已,在情感上,甚至是情欲上都无法满足她,
感觉上她的老公娶的人是"做菜",而不是她,甚至怀疑自己的老公是个gay,
在她看到她老公与他同事较为亲近以及偷窥到老公的变装癖(当然变装癖不等于gay),
显然她无法在"爱与被爱"这一层得到满足,
而她的工作变相地成为证明她自己仍被需要的证明,
甚至那无法满足的情绪累积到极点之时,进而去寻找似乎对她有意思的李先生,
我想这是在工作守则上是不被允许的,不过她情不自禁,除了是个被需要的心理之外,
另外李先生和她的处境在当下是极为相似的!
而李先生与槟榔西施们则是为了最底层的生理需求而茍活着,却同样地追求着
物质的,奢侈的生活,但我觉得槟榔西施比李先生还好,至少他们仍努力赚钱,
虽然是卖肉的,但李先生却处在逃避自己现况的情形中,我其实对李先生有点不耐的,
没钱缴水电了,房子被查封了,但他还是不放弃一些高科技的奢侈品,
仍追求着崇高的物质生活,虽然可以理解他保存手机与电脑是还想与外面有一点联系,
让关心他的人仍持续关心他以证明他仍然被需要,证明他仍然存在,
但还是觉得很讽刺的是抱着手机浪费钱说著快要死了快要死了,
倒不如实际些,积极去找工作,但他只是花钱种植大麻,以慢性中毒的方式,
让自己逃避这一切,有种由奢入俭难之感,不过这证明了他几乎快绝望了,
他怎么找也找不到工作,连清洁工的工作也不要他,
这牵扯到整个大环境下,经济不景气,失业率攀升,但政府却没有任何点作为,而只会打嘴砲,
显然这部电影也暗示到这一点,以新闻片段的声音剪辑呈现出来:陈水扁的国庆日谈话,
红衫军的示威,让我不禁会联想到有这样的社会现象,政府绝对该负起责任的!
除了上述的暗示之外,有很多手法以及象征让我感受到剧中人物的心情与渴望,
比如说一场天台3p画面,不单纯只是表现肉体横陈,
更将一些好似名牌包的花纹投影在性爱3人的肉体上,
而上天台看到的馨脸上则是打上股市行情的画面,
甚至是梦时代的建筑也暗示著物质的追求,而一幕李先生跟踪辅导员以及
馨上高处遥望梦时代的戏码,更同时充满著物质与性爱的案示,
这些部份表现出物质与金钱的诱惑,并和性爱以及大麻烟所引发的迷幻以及
逃避现实的艰辛,不管是李先生还是槟榔西施,则交织证明了人终究只是追求欢愉的动物,
再加上食物,刚好构成了食,色,性等三环人类最基本的需求;
另外也有许多生,死的象征:一开始,料理上桌的鱼,仍茍延残喘的大口呼吸著,
直接点出这整部片所有主要演员都是在夹缝中求生存的小人物,这是为濒死的意象;
中途的鸵鸟蛋,既象征"生",但当人类烹煮过后,又变成死;
最后一幕李先生的寻短,虽没有直接呈现,但以最后李先生孤注一掷的乐透彩撒了满天,
感觉就像是冥纸在漫天飞舞著,象征著死,而同样孤注一掷想救回需要自己以及
同病相怜的生命线辅导员,也让为时已晚的心死去......
整部片就这样充满了食,色,性,以及金钱物质等欢愉的追求,这就是人类,感觉上很原始,
但回归到Maslow的理论,不就是如此吗?所以连最底层都不满足了,
当然生与死的议题也同时会出现,但有趣的是人类从来就害怕面对绝望,
而借由短暂的欢愉来忘却一切,不管是毒品或性,同时爱与被爱也会被忽略,
因此李先生忽略了馨对他的爱,不过不管对馨还是李先生来说,同样为时已晚......
到最后透露出了心酸与悲哀的气氛,再搭以巴奈的歌声,那种生活的困境无力感,
更攀升至高点,这一切到底谁该负责?
节奏很缓慢,但在一些手法上与配乐上,再糅合剧情,让人很鼻酸