家堂填写是非常讲究的。
我过年拜年时候看到不同的姓氏家堂填写也不一样。
有的姓氏家族是将自己不出"五服"的所有先人名单按照兄弟排位都写上，比如说S家族，
这个家族这一代有三个儿子，三个儿子又各有两个儿子，在先人过世的时候，这六个孙
子辈的人的家堂上面的人都是一样的。
由于这样写法长此以往，子孙后代很可能忘记谁是谁的嫡系子孙，除非有很详细的记录
如族谱作为佐证，这在某些家族里面是很匮乏的。
然而，有的家族是写先人的兄弟及其妻室，但是会将每一辈份自己的真传先人放到每排
先人的最里面，所谓内外有别。这种方式我觉得很不错。
我们家族在家堂上面是单传式的。比如说我家的家族，只写我父亲的父亲，即我的祖父
，直到始祖。尽管我的祖父兄弟若干，但是这都是我的堂伯堂叔家堂上面需要写的，与
我家无关。
内心想来，这种方式有些残忍冷淡，想想以前我们殡葬方面东北朝向行靴，可能是有联
系的。
如果有一支没有男的，需要兄弟子嗣"过继"（出绍）过去，支撑门派。这个时候就需要
把兄弟先人的名字都写上去，不过生身父在里，承继门派的父亲名讳在外。如我爷爷由
四支过继到二支，我们就在家堂上将我二太爷和四太爷的名讳及其妻室都写上，四太爷
（爷爷生身父）在里，二太爷在外，由我家供奉。
与此同时，我爷爷的其他亲兄弟只供奉四太爷。二太爷一支由我家单独承继。
在格式方面，若干家堂是自上而下一条线的写法，像线杆。我们家族是五代一组梯形下
延方式来写，下一组便另起一行继续五代。
此外，家堂上面所列名字还有的是无法写的，如白发人送黑发人。比如我有个表哥英年
早逝，而我姨母姨丈依旧在世，那么，这个表哥虽然逝者为大，也是不能上家堂的。
据说英年早逝者没有完成给其父母养老送终的任务。只有等其父母逝世之后，他的名讳
才有资格写上。
还有拜访家堂的资格。第一，必须是分家了。第二，年纪近中年，必须能够侍奉先人。
所以，现在一般年轻人或者图省事而父母在的人都不摆家堂，而代之以财神，因为挂财
神像的话，一可以保佑你安康发财，二来，不用一直烧香烧纸，呵呵。
我有个伯伯三个儿子，三个儿子家里都只摆放财神，而只有伯伯拜访家堂，尽管三个人
都已经独立出去自己过日子了。