※ 引述《ISRAFFL (御姐无罪女王有理)》之铭言：
: 个人一直认为非相恋而嫁娶的外籍新娘，
: 说穿了其实是种变相的人口买卖。
: 无血缘关系只是花个万把块到各地去挑选婴儿然后买回家养，有罪。
: 无恋爱基础只是花个几十万到国外去挑选女子然后娶回台湾，无罪。
: 而个人对于花个几十万到国外去挑选女子然后娶回台湾的男人的借口非常不以为然，
: 其中例如：
: 1.没有时间心力去追求有好感的女子。
: 2.只是为了传宗接代。
: 3.自己条件不好而台湾女子的要求太高。
: 4.因为台湾女子不够吃苦耐劳。
: 5.劳力与性需求。
: 个人不以为然的地方在于：
: 1.每个人一天都只有二十四小时，为何其他人就有时间？
: 2.更可恶的一种是该男子本身有身心障碍，但父母亲为了传宗接代，所以帮他找外籍
: 　新娘。如果是非遗传性的身心问题那可恶的程度还比较低，但如果是遗传所造成的
: 　身心疾病，那么到时生下来的小孩若一样有这方面的遗传问题，该由谁来扶养教育
: 　照顾这个小孩？正常情况男方的父母绝对会比他们夫妻俩早离开，原本小孩或许还
: 　可以由男方的父母来扶养照顾教育，那等男方的父母离开后呢？男方本身有身心障
: 　碍或许连自己都照顾不来，女方或许连语言沟通上都有问题，而且嫁来台湾并非自
: 　愿，甚至连生小孩都是被逼迫的，这样的情况下女方会对小孩有多少关心？如果小
: 　孩没有身心障碍，那这个孩子的成长过程将令人心酸；如果这个小孩有身心障碍，
: 　那么他的未来令人担忧。而这样的生长环境下，无论孩子本身有无身心障碍，除了
: 　对无辜的孩子十分残忍外，未来甚至有可能变成是整个社会的负担。
: 3.如果是其貌不扬或家境不好，但只要有内涵，还是会有机会，不然怎么那么多老公
: 　的外貌或家世背景会让老婆的亲友嫌弃？所谓的“台湾女子的要求太高”根本只是
: 　借口。
: 4.何谓吃苦耐劳？在这样批判之前是否先该反求诸己？
: 5.劳力需求方面，大可去请外劳，条件不符的话台劳也可以。性需求方面，目前可以
: 　解决男人性需求的管道不少，而如果害怕中标，除了自行解决外，所谓的性需求也
: 　并非非要不可。
: 很多外籍新娘之所以嫁来台湾只是为了钱，而多数外籍新娘并无心适应台湾生活甚至
: 无心长住台湾，这样下去未来绝对会造成许多的社会等各方面的问题，但政府并不重
: 视，就算注意到了也无心彻底思考解决之道。等到十五年后问题一一浮现，恐怕已难
: 以解决甚至无法收拾了。
我想要说的是喔，对于很多人来说，他们的弱势在于他们很多方面根本无法被满足，
比如说因为种种残缺而根本在婚姻市场中不讨好，而对于某些经济弱势国家的女子来
说，生活条件上的欠缺种种使得她们根本不可能奢求相恋结婚之类的，我想说得并不是说
怎样好然后怎样就不好，比如说我们可能有一种价值判断叫做
“两情相悦相恋结婚的婚姻比较高尚”，但是，对很多人来说种种外在环境条件的限制，
根本不太可能因为“总有一个人会喜欢我内在的才华然后跟我结婚吧”这样接近奢求
的想望，而无止尽的等著总有一天那个人突然出现。
当然我也赞同你的一些说法，就是这已经是一个必须面临的全国性社会议题，因而我们
除了个人式的思考方式外，也许可以试试别的路径。
当然我并不是要说，那些透过婚姻仲介而娶到外籍新娘的人必然就很可怜或是怎样，
应该是说每个人在做一个决定的时候，都可能有很多的不得不然，有他身不由己之处，
也许他也希望可以是和平顺遂的遇上一个女孩真心相恋然后结婚了，但是现实外在条件
使的这样的想望无法落实为可能。
也就是说啊，某些事在我们说“这是对的那是错的”之前，也许在下这样的判断之前，
我们可以做的是，多去更深入的理解整个情况和原因，也许，我们每个人都可以做到，
如得其情，则哀矜而勿喜。
以下付上一篇夏晓鹃的文章，其中有某些人的不得不然，也有在这样的情况下很多应该提
出来讨论批判的部分，除了现象外夏老师也提出了更宏观的全球性的分析观点，看一看
也许会有新的交流可能产生，与你一起分享。:)
性身体的贸易──台湾／印尼新娘贸易的阶级、族群关系与性别分析
夏晓鹃(原载于骚动季刊)
http://cc.shu.edu.tw/~e62/teacher/teacher-cha-text2.htm