日本战国武将小西行长是商人出身
信奉基督教以后就热衷援助施疗院和为孤儿院
投资的金额太多
还被其他日本商人笑
但这也表示
基督徒较当时日本一般商人与大名更热衷慈善事业
反观台湾或邻居中国
可能也有类似施疗院和为孤儿院的机构
也不乏大善人贡献慈善事业
但比例上似乎差人家不少
以台湾而言，最大的应该是佛教
但许多医疗机构、慈善机构甚至学术机构都是基督教
比如马偕纪念医院、彰化基督教医院、门诺医院等
还有长荣大学、真理大学、辅仁大学等
当然佛教也有医院跟大学、慈善机构
但数量不一定比人家多
不得不说，台湾基督徒从事社会公益的比例真的不低
但台湾基督徒比例却不怎么高
(以下数字都是假设)
假设佛教人口占台湾总人口50％，基督教人口只占5％
若上述机构有30％是佛教团体在经营
那也有30％是基督教团体在经营
这表示基督徒贡献社会慈善的心力，起码是人家的数倍
想请益
基督教世界比较热衷慈善事业的历史因素为何
教义?十一奉献？教会组织?历史惯例?

哇，你要开这炮唷？确实基督徒比较愿意行善，你正文举例的佛教行善，其实满多是近代佛教徒看到基督徒行善，比如办医院啊学校啊，觉得惭愧起来，才开始模仿。而为啥基督徒比较愿意行善？我认为是为了传教....因为圣经里面有句话正是叫教徒要向"异邦人"宣扬神恩所以基督徒一直很热衷拉人，而两千年的拉人经验发现利用行医教书，先给好处，容易让异邦人卸下心防，请回想马阶行医。反观佛教传统上比较接近 你要信 欢迎自己来不信 我们也不会主动找你 不会想办法要你信我认为是这个传教的积极度不同所造成。

可能是因为他们比较有钱。

同意，庙盖那样豪华，怎么可能穷，只是要不要拿出来行善而已。以防万一，我补充一下，虽然基督徒行善，我认为根本目的是传教，也就是说穿还是自利，但我这人一向主张看结果 不看动机，所以我还是很肯定基督教。甚至我个人认识的基督徒，个人经验上啦，确实比较善良正派，至于为啥我个人这样肯定基督，却还是不信没办法，我一听到基督徒喊：喔～主耶稣～我会很想笑，这是生理无法克服....

之前说什么80分100分的，现在不适用了吗？

福音书记载中的耶稣到处医病赶鬼，可以说耶稣本人就是慈善家耶稣说：“你们要变卖财产赒济人，为自己预备永不坏的钱囊和用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。”(路加福音 12:33)

慈善事业没人比慈济大。你只是只看医院而已，而且那些医院背后都是西方世界的慈善团体，人数也不只台湾

楼上讲到一个重点：不少是全球性的

比较有钱？这可不一定天主教灵医会的罗东圣母医院当年盖老人医疗大楼，还是靠各界捐款盖的，说比较有钱还真的不一定，至少比不过隔壁的罗东博爱医院背后政商关系良好的财团

各国对宗教捐款的税务扣抵额度也不太一样台湾是个人20%,公司商行10%,英法美澳都远高于这个上限

罗马最后一个异教皇帝尤利安搞了类似“阿波罗功德会”的东西 结果基督教不说 希罗宗教的传统祭司也不认可

在台湾，长老教会耕耘偏乡已经有100多年的历史义务普及教育、医疗等还有协助原住民部落长老教会在这些方面做了很大贡献重点不是只做一天两天而是持续100多年，坚持不懈

基督教伊斯兰教比较有做善事可以期待获得回馈的概念,但是佛教道教没这种概念,做善事是有余力心甘情愿不问回报的事

欸楼上等等，做功德难道不是佛教概念…？

这里是指现实上的回报,不是积阴德那一类的

那可能是我误解了，但是我倒不知道基督教和伊斯兰教有做善事会在现世得到回馈的教义。

是的

在伊斯兰教国家，你绕过苏丹做慈善工作是非常严重的罪行，可能接近等同于你让清真寺念呼图白时，不以苏丹而是以你的名义念呼图白www

基督教没有做善事可以有回报这种想法基督教改革就是要排斥这种想法

十一奉献是给教会.和社会大众无关.基督徒的善行只针对教会弟兄姊妹.但佛教的布施不只针对佛教徒.这点请你好好观察.基督教徒很吝啬.西方人重商,爱的是钱.但是教会(你所属的教堂或派系)鼓励信徒做善举.西班牙有些教堂在礼拜后,进行门口的发放救济品活动.贫穷的信徒(全国都是天主教的)便勤劳去主日礼拜,然后领取救济品.谁当炉主?就是本地的有钱贵妇人,他们有的是钱他们取悦天主甚于穷人.这种活动很普遍在经济衰退的年代.曾经有一首游行乐(宗教游行)是描写教堂在发放慈善品.台湾有新兴教会也常举办小型的餐会.有钱出钱有嘴出嘴.

新兴教会是指?新兴的宗教吗?

是基督教的新型教会.如耶和华见证人,灵恩派教会,,,佛教也有一贯道.韩国新兴教会也一堆邪教.程度之恐怖难以让台湾人接受.但新兴教会大半还算平和.不会胡说新的救主降世.两千年前有一个新兴教会在耶路撒冷生成.头子耶稣,后来自愿上十字架(当时总督想放他走他却杠到底).后来,这教会就是古典基督教.