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河南良渚有几条不特别起眼的灌溉水渠，经过考古，发现是5300年前良渚文化的先民修筑
的，修修补补一直用到现在。这可比大禹的年代还早。
大禹治水有神话的成份，但人们为什么需要，为什么重视这个神话？农耕需要治水，治水
需要协作，协作还不能只是出动我自己村子自己部落，而是上下游利益相关者全部都要召
集起来一起谈、一起干，这才有可能弄好，否则大自然不会给我们留什么情面。这就需要
共主，然后集权的体制也就成形。
集权也要人家愿意服你，你也还不能靠暴力，那时候的资源还不够你养出一支够强的军队
，要打架你不会比其他人强多少。那人家怎样才愿意服你？就是你自己比所有人都懂、都
勤力，不辞劳苦。“三过家门而不入”的“三”不是具体的三次，而是抽象的多次。完全
不回家也不合理吧？事实应该是：有很多次经过家门，但忙得没时间回去，或者，要做给
大家看──我不能为了多回一次家耽搁公务，怕被说闲话。我不怕被顶头上司问责，毕竟
你根本找不到第二个有能力又能服众的倒楣蛋来顶替我的位置，而且舜也不是没有智慧的
领导者；但我必须怕被村民说闲话，说闲话的人多了我就不能服众了，不能服众事情就做
不好，那才完蛋。
那老婆孩子怎么办？老婆孩子不会到工地来探望吗？中原虽大，工程也就是在大家住的地
方附近，又不是跑到天南地北跑到昆仑山黄河源头去。还有，这么大工程，需要开会吧，
人要吃饭吧，开会时大家顺便聚餐，聚餐时老婆小孩和其他亲戚一起来帮忙，或者跟众人
家属联络感情，也是很合理的吧？还没有后世那么多礼法规矩，这些不都是很自然的吗？
像这些故事，你把故事中人还原成普通人来想，很多能想出合理的解释，实际的古蹟更能
帮助我们想像复原。故事中大禹所展现的品德，也不必说得多么伟大，但你更不要说他虚
伪，因为他做到的，普通人也不是做不到：任劳任怨、能把各种鸟事都摆平、私德也无亏
的工程师或专案经理，我们少吗？不少！只是很少人会接到治水那么大那么难又与大众直
接相关的工程而已。
有心人可以去算算看，跟全世界历史上所有其他族群相比，华人出现这等能够成事的“合
格”人物的比率高多少。而我们为什么总能不缺此等人物？最普通的解释就是教育成功。
这教育又是成功在哪里？这里面，是不是就有几分，可以算在大禹治水的传说故事上呢？
还有，都说大禹治水体现了“堵不如疏”的道理，但这“堵不如疏”真是大禹一人提出的
方案吗？
也许是，也许不是。比较可能的情况是，很多人都想到了，毕竟你家乡每年都水灾，筑堤
又屡次失败，任谁都会知道老办法不能用了，得研究出什么新办法。
既然堵不住，那就想办法多挖一些河道去行水。这种程度的想法，就算没有后世那些学问
，靠普通人的直觉与智力，应该也不是想不出来。
那为什么其他人做不到，一定要大禹才能做到？
你就想想，疏导这个方法，最大的困难是什么？没错，就是拆迁。行水区为什么划在我家
，不是划在你家？我要补偿，我要多多多补偿！
现代都很难摆平这些了，那时候没有中央政府，没有强权，都是部落，你就想想有多难。
按常理，这种事都是族长或长老来谈判，回去各自摆平族人，这决定大家不会轻易让渡自
家的利益，我这也不是自私，我是为我族人负责。
按寻常状况，这种事情是永远谈不拢的，大家只能无限扯皮，然后年年受灾，年年互相指
责，然后械斗，然后决出一个强者，暂时把大家都压服下来去治水，然后管理手段太残酷
遭到反弹，利益分配不均，导致消极怠工，最后水还是没治好，强者垮台。这样无限循环
一直到被外族征服，外族用某种方式把问题消灭了，然后构建神话，给你华夏打上思想钢
印，我靠自己永远不行，永远是一盘散沙，只能跟随先进殖民者的文明秩序才有活路。
民进党、台独与逆向民族主义者比较乐于看到并且传播的，应该是这样的叙事。就像一些
影剧里除了方便你代入的主角和几个亲密伙伴以外，其他都是奸角或烂人，然后每件事情
都有黑暗内幕，只要你相信并且接受、享受这种“他人即地狱”的叙事，你就可以安心摆
烂，然后世界的真正统治者也就可以在幕后继续稳稳赚爽爽过。
可是华夏偏偏就出了一个大禹，背着老爸的黑锅，勤勤恳恳十三年，把事情谈拢了，把中
原整合起来了，把工程做成了。史料和故事没记载当时有过什么部族闹事，按理说不可能
没有人闹过，拆迁补偿，资源分配，这些都是攸关全族性命的要害，不可不争。也许是后
来先民为了团结，刻意隐没了治水工程中的各种矛盾，但不管我们怎么脑补，工程就是修
完了，华夏农耕文明得以发展壮大。舜（或其后代）也没有多加猜忌或扯后腿，完了以后
还把权力让渡给禹。
古人对禅让制也提出过一种人性化的解释：因为三代之时没有什么好享受的，做君主，都
是责任和义务，好处却没多少，有人能接我当然乐得让位，但到大家生活好起来以后就是
另一回事了。
尽管也可以这样说，但你就算剥除一切光环，最后还是有一项成就不容否认：华夏先民，
靠自己的组织与协商，而不是外来的暴力、专制的强权，做成了治水这样的大工程，而且
不只是一次。它不是一劳永逸，时不时就会有新的状况，又要修。
后世人治水又治了无数次，很多次也是修成我们喜闻乐见的那种，高层胡乱决策、中层贪
污舞弊、底层死不完，最后大崩溃的人祸，但成功的案例也很多。最重要的，大家心底装
著“大禹治水”这个故事，这个最古老的成功案例，这便是无比的信心来源：事情是可以
靠我们自己来谈拢，来做成的，而不是靠外族，靠强权，靠宗教来领导。
我们现在如果还要再跟学生讲述大禹治水的历史与传说，自是不宜再用神话或反神话、民
族主义或反民族主义的灌输式讲法了。用现实主义的思维来考量，学生应该培养的，是对
“做事”的概念，特别是各种多人合作的工程，比校内社团活动复杂一千万倍，也要命一
千万倍的大企画。小朋友或许还不能想像真正做成一件事情有多难，但起码，我们可以先
对这里面的人事物抱有敬意。
这便是大禹留给我们最宝贵的精神遗产。