※ 引述《kcj001 (kcj001)》之铭言：
: 各位晚安
: 小弟在大学历史课时，曾问过老师这样的问题，就是“为何
: 中国皇帝会有易代革命的问题，不像日本皇室那样可以长久
: 的传承？”
: 当时老师给的答案是：“是中国皇帝的神圣性不足，不像日
: 本那样，可以被当成神明供奉起来，自古以来，中国的君主
: 追求实权在握，可是掌权就要担责任，有责任就不会有神圣
: 感，且中国的天命观认为统治者是可以替换的，可是日本人
: 没有这样的天命观，从政治统治的理论就有所不同.....，
: 从皇室长远的生存来看，掌权不一定好事，因为掌权就要负
: 责利益的分配，又牵者到人事、权力、财政等等，其中复杂
: 的关系，势必世人会对皇帝有所评价，有评价就有厌恶之心
: ，可是，不掌权就没有这些困扰.....”
: 如果说老师解释的没错，神圣性是影响皇室长久存在的原因
: ，那小弟想请教几个子问题：
: 一、“中国皇权是因为神圣性不足，才影响皇室生存问题吗？”
: 二、“如果是因为神圣性因素，那历代君王有特别在神圣性上
: 着手及建设吗？”
: 三、“如果中国皇室要长存，要先建立起神圣性，就是先集权
: 统治个二、三代，然后再逐步放出权力？”（小弟会这么问
: ，就是认为日本天皇初期也是掌权的，只是掌权没多久，又变
: 为精神领袖了，所以才会想说中国皇帝是不是也能用同样的方
: 法达成让皇室更长存）
: 以上问题，在此请益各位先进及大大，忘不吝啬赐教，谢谢。
每次讲到这个问题，以小弟那浅薄到不行的历史程度，大概也可以列辣两个男人出来
1.后鸟羽天皇
这位天皇算是最后一个企图夺回兵权的天皇，虽然举兵时已经是上皇了
本来，他就不爽北条家的武士把持政权，不过根据日本国史略及承久记，大概提到两个引
爆点:
>>>看到仁科盛远便从镰仓幕府那边挖角过来，结果镰仓幕府就没收了盛远的领地，上皇
对幕府抗议无效
>>>宠妃龟菊被地头羞辱决定控告，结果北条家表示“地头我麻吉欸”，地头没事下庄，
一样抗议无效
还有更多远因像是跟上皇关系良好的源实朝被暗杀等等，终于让上皇暴怒，最后...没什
么人响应，北条家倒是一口气集结了19万大军打败了上皇方，最终，上皇及天皇被流放，
后面天皇只能龟起来了，直到......
2.后醍醐天皇
他的事蹟大家都算熟，日本国略史提到的维基也都有，所以就不特别说了
只是想提一下，无论他的建武新(ㄈㄨˋ)政(ㄍㄨˇ)有多废，不到两年就完全失败，可以
说他能力有问题，但更大的状况就在天皇基本没有让人可以相信其"神圣”的部分了，日
本天皇后面基本上直到明治时代，已经完全成功演好吉祥物这个角色，至于明治开始的重
新圣格化就不提了，这个板上诸位都更懂
从务实面，或者说大家都知道的道理或者来看，从平安时代，或者更早就开始不断下放权
力，直到平安末期才发现武士阶级已经尾大甩不掉，后面实际控制天下的都是幕府将军，
那我要“挟XX以令诸侯”，空格处一定是填将军而不是天皇，那天皇没人理到底是“至高
神圣”没人敢冒犯，还是吉祥物化(讲边缘化更好)所以被无视?至于对吉祥物的忍受程度
为什么说拿隔壁中职最近换帅热门的兄弟来说，你能接受吉祥物小翔一直耍宝甚至骚扰PS
(?)，但不能接受它进教练团吧
所以最后针对你的一跟二来说，有不少人就躺平不努力了，但更多是想不断挑战强者，只
是有的皇帝太强大家都知道挑战没胜算，会被灭的不是神圣性不够，单纯就是不够强而已
，毕竟就算皇帝真的有神圣性这一说，大概也是死后才有的事，要造神，死人远比生者容
易。至于三就是上面提到的，皇帝掌控太多权力，一旦皇帝变弱，大家都想分一块饼，日
本只是后面掌控权力的是将军而不是天皇，所以大家都懒得搞天皇
话说都说到这了，中国如果还是坚持要学的话要怎么学?最简单的方式就是参考Jimmy大介
绍过的马拉塔帝国，宰相慢慢掌控所
有权力，皇帝就变成了空壳，然后就没人在乎皇帝，大家都去争宰相这个位置，于是就可
以将皇位千秋万世传承下去......不过问题又来了，这种状况世界上也就日本跟马拉塔帝
国这两个特例，因为正常国家权臣拿到几乎全部权力后，就自己当皇帝了，所以只能
在浩浩数千年内赌看看有没有什么权臣拿走所有权力，还愿意不管皇帝然后把宰相这位置
成功家族化传承个几代，同时皇帝也传承个几代，否则一切都是白搭