请问中国历史上还有哪些类似《晋书》卷48所列举的向雄、段灼、阎缵这样的人物？
专门以为被杀长官埋葬、为人理冤而得名的人。
向雄：为王经哭丧、埋葬钟会。
段灼：为邓艾上疏理冤。
阎缵：埋葬杨骏、为废太子理冤、张华遇害他抚尸痛哭。
他们大多最后官位在太守等级，或者并不是特别显赫。
以至于埋葬、理冤成为主要的事蹟。
直觉上猜想，是不是春秋战国封建和两汉二重君主观的遗留，所以尊重长官被视为节义？
再加上当时政治斗争的背景。
《晋书》中又列举西汉时栾布为彭越哭祭、朱勃为马援辩冤之事。
不过感觉他们更像是朋友关系。
另外，像《晋书》为这类人士设置一个章节，在二十四史中还有其他例子吗？
或者说，其原由是源自于《晋书》成书的唐朝？
让我想到《史记》有刺客列传，但《三国志》没有为郭脩/郭循立传。
虽然依然有暗杀事件，但刺客本身已不被特别称颂。
虽然时代观念改变，不能完全理解他们的动机，但是刺客与义臣的故事仍然令我心撼动。
和刺客不同的是，这些敢于表达节义或诉说正义的行为，并没有真的危害到他们的生命。
又令我怀疑，这是否是一种求名的途径？
我问ChatGPT的回答是这样的：
https://i.imgur.com/h9k7raN.png

收敛遗体真的是有义气喔~~一般斩首弃市后马上去收敛遗体会得罪当权者,搞不好会获罪殃及全家,所以会偷偷做,还不是马上去做.收敛时也不能被人发现去告状历史上收敛遗体的人也不会获得多大美名,却得冒着得罪当权者的险

战国有任侠的社会风气，秦汉之际也还存其遗绪，所以《史记》相关记载很多。＜刺客列传＞对刺客的评价并没有像你说的那样，而是被太史公肯定的：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉”。里头最符合你问题也很著名的案例就是讲出“士为知己者死，女为悦己者容”的豫让吧。另外还有为韩国报仇而散尽家财雇用力士刺杀秦皇的留侯张良，应该也符合你的提问。另外顺着一楼说，当年岳飞慷慨赴义后，是狱卒隗顺连夜偷偷抬去安葬，并在临终告诉其子的。是因此在宋孝宗平反岳飞之时，才有办法透过其子找到岳飞的遗骨。不过这是记载在《朝野遗记》这个私人笔记里面，推测原因，是这件事朝廷的过错太大，官方正史不可能记载民间打脸朝廷冤案的事。所以同样记载在私史《三朝北盟会编》里面，还有施全刺杀秦桧失败的记录。两者共通点都是，这两人都不是岳飞旧部，而只是默默无闻的民间百姓，反映岳元帅在宋朝百姓心中的地位和清白。