如题
在历史上，基督教跟伊斯兰教国家都很积极想要传播它们的宗教，也因此成为他们征服、侵略其他土地的动力
但是中国的儒家思想、华夏文化却没有这种情况
中国人只满足于那块土地，没有非常积极地想要传播儒家文化
连佛教都比他们积极！
看看东渡日本的鉴真和尚！
但是你不会看到有大儒想要坐船去日本韩国或其他地方宣扬孔孟之道
这是为什么呢？

儒家复古顾好东周版图就好，其他地方又不是孔老夫子定义的华夏其他地方要披发左衽是他们的自由

儒家有跟你说不信孔子的人的生命财产可以剥夺给你吗?迪离波里海盗呛过美国特使 在地中海 不信回教被抢活该回头看简直笑死

不是日韩自己过来学 就是交流频繁自然扩散出去吧

没有圣王之处 孔孟无用

在清朝之前 交通能到的地方都是儒家文化圈的范围了吧

因为儒家不是一神教 缺乏传教热情

有利可图吗？　

能领72个处女或处男吗？传教是要荣耀上帝？皇帝？孔子？名留青史？是要变教主张无忌之类的吗？天帝教或一贯道？儒家敬鬼神而远之，没驱魔咒语，没祈福咒语，没来生转世，没死后的天堂，要怎么骗人信教？

传教士是为了要荣耀上帝（之类的），不算全然无利可图

就不是宗教何必传 古代读书人反正都会唸 孙子兵法比较实用乌克兰前阵子不是突然发现他们军人有在看墨家还比较像宗教以前本来是诸子百家 也不是只有儒家 要不是有皇帝独尊儒术武圣从岳飞变关羽 皇帝也是说是就是 反正推一下 在盖一堆关羽庙给人拜 久了自然就变了 古中国很早就政教分离独尊儒也没强迫大家脑袋都一定都那样

因为儒教本身是用来内部维稳用的，并没有在精神上有更高层次的追求

哪没有更高层次的追求，都要求你做圣人才做得到的事了。

礼不下庶人 儒家本来就没有很积极地把规范推出去吧

儒家传教请看越南，越南在东南亚用刀剑移风易俗而这一步中国在汉唐五代就做了

“礼不下庶人”的前提是庶人因贫穷或教育不足时，可以不用拘泥于礼节。你一介平民，因病、穷而不能守孝时，不会受到问责。这句话本来就是体谅他人用的，怎料有人只看表面。

乡下老百姓没这么有礼貌，千年封建社会就是如此，各玩各的上流社会的门槛就是礼法，电影窈窕淑女就算装模作样跟着拜，服装也看出贵贱，干脆讲白贱民就别装了怎样都不可能达到礼法标准，乖乖旁边玩沙儒家就是族群跟身份区别很严谨的运作体系刑不上大夫，双标没错啊，放到现代企业主管也不用跟属下一样受同样标准约束规矩跟身份就已经决定一切，儒家只是给规则合理化的说法

做圣人是为了外在要求 但如何拯救自己的灵魂

你灵魂好好的是要救什么 ? 中国古人认定时间本就是无限的，历史不会在哪一天出现终结，且没有审判日等威胁。

？ 我对“礼不下庶人”的理解跟I大差不多啊 在我看来这种划分本身就是会缩限推广礼法的范围和力度

总而言之 一神教的核心是意识形态 敌我识别贴上异教标签的人 你杀他 抢劫他财产 掳他为奴 合法！中国人脑袋不够聪明 没想到能这样玩

中国的礼法仰赖乡里仕绅的认同协作，人民还是身在其中。很早之前，可能西汉晚期就不需要大肆推广礼法了。

徐光启可能不这么认为...

那叫地方旧俗吧，跟儒家讲的礼法不一样怕刚来的官员新警察搞不清楚状况，先事先教育一下仕绅也没伟大到制订礼法，顶多就比较知道社区的运作方式就像资深同事知道维修要打哪个分机找哪个窗口，同事之间有哪些派系跟规矩但权力还没大到参与公司内部规定（整个国家）

传教有两种,一是宗教之传教义.而是传社会观,儒家坚持的观点寄托在文学里散发.而儒家社会里,家庭会传承许多人生价值观如孝亲忠君男女之别和家庭主义.积极是一定有的.不过宗教与哲学的传播力道不同.

儒家传的不是教，而是建立政府和建构权力的方法从一开始讨论的焦点就错了

物质生活过得爽的地方，会很认真信教？上帝能赐与你，现代药物？可口可乐？宗教不过是人类自欺欺人的传销手段

因为儒家真的不是宗教啊...不要用错误前提推论好吗哪个人跟你说儒家的青史留名方法是让更多人相信？不要用基督教去套别人欸

儒家只在中原王朝疆域之内 所以疆域极限在哪就传播到哪里而已

ㄌㄠㄩˊㄍˉ