这观点来自日本史学家吴座勇一所著的《阴谋の日本中世史》（简中译：古代日本的战争
与阴谋），以及池上裕子的《织丰政权与江户幕府》
以下简述一下吴座的观点：
“丰臣秀次被秀吉赐死”这一说法是通过《太阁记》等江户时代的军记物传播开。这些文
学作品强调了石田三成的奸诈，为了将石田描绘成恶人而将秀次之死说成是秀吉赐死。
吴座论点一：
秀吉于七月十二日命令软禁秀次，命令在十四日送达软禁地高野山，秀次随即在十五日切
腹，当中的时间极短，当中秀吉难以临时加派新的命令，所以秀吉有可能不希望立即处死
秀次。
论点二：
像秀次般地位极高之人，不可能立即被处死。通常这些人会先被软禁一段长时间，以消
除在社会上的影响力。例如武田义信在永禄八年被软禁，永禄十年逝世，而义信死后，
舆论也偏向同情他。而秀次仅仅于软禁令发出五天后就切腹，显得十分不合理。
论点三：
若果秀吉真的要处死秀次，理应将秀次一家先押到三条河源再作处置，不可能先唤到伏见
，再唤到高野山切腹。又先允许切腹，到后来又下令斩首，再运到三条河源示众。
论点四：
青严寺是供奉秀吉母亲的场所，不适合作为赐死人的地方
论点五：
切腹是较有体面的死法，秀次切腹，但其家人反而被斩首，带有报复成分。
于是乎就有以下推测：
秀吉虽然知道秀次终需一死，但仍无立即处死秀次之意，而是待权力交接完成，以及秀次
被长时间关押后淡化舆论影响后才赐死。（后来秀吉仍有设五大老以填补权力真空）
而秀次因在绝望情绪下，以自己的急死陷秀吉于不义之地，造成舆论对秀次的同情和对丰
臣政权的不满。
又，秀次突然的切腹出乎秀吉意料之外。出于报复之心，秀吉下令斩首秀次一家。
最后丰臣政权开始了倒计时。
当然啦，这还不是定论。