: 回到屈原，如果要说自认颛顼之后代，就能确认中国人身分，
: 那其实这整串讨论串也没存在必要了。
它 mshung 就已经说:"屈原是中国人是他自认的"
你却还要刻意误导大家说:"如果要说自认颛顼之后代，就能确认中国人身分"
刻意让众人误以为:自认谁之后代, 为什么就能确认中国人身分?
或是刻意让众人误以为:屈原自认谁之后代, 为什么就能确认中国人身分?
让人去否定" 屈原是中国人是它自认的"
让人去以为" 屈原是中国人是它自认的, 但实际上屈原不是中国人"
让人去认为" 屈原是中国人是它自认的" 是有问题
你能用这种骗不知道的人的方法去否定别人的认同, 比很多人厉害
: 共祖就一定要等于某种身分/国族认同?
对你来讲, 共祖不等于某种身分/国族认同
对屈原来讲, 共祖和某种身分/国族认同有关系
你刻意误导大家说:"共祖就一定要等于某种身分/国族认同?
刻意让众人误以为:为什么共祖就一定要等于某种身分/国族认同?
或是刻意让众人误以为:屈原自认共祖就一定要等于某种身分/国族认同?
让人否定" 屈原是中国人是它自认的"
让人去以为" 屈原是中国人是它自认的, 但实际上屈原不是中国人"
让人去认为" 屈原是中国人是它自认的" 是有问题
你能用这种骗不知道的人的方法去否定别人的认同, 比很多人厉害
: 再来你觉得对屈原来说，中国是个文化上的概念还是可以被"爱国"的政治实体?
: 如果只是文化上，那就又回到跟现代惊人相似的点了...
为什么要问你觉得?
它 mshuang 这么说:"屈原是中国人是他自认的"
就已经代表对屈原来说，中国是个文化上的概念也是可以被"爱国"的政治实体
应该说说对你来说, 为何对你来说:
" 对屈原来说，中国是个文化上的概念而不是可以被"爱国"的政治实体"
或是
" 对屈原来说，中国不是个文化上的概念也不是可以被"爱国"的政治实体"