如题，16世纪天主教在日本曾经昌盛一时
尤其在信长时代更是受到信长相当大的保护和帮助
只可惜在丰臣、德川时代就是大打压和迫害
而日本基督徒就是那传统的日本性格
比钻石还硬的忠诚心和武士道
所以不懂委屈求全，宁可接受斩首也不愿践踏圣像
有一些基督徒也感叹如果最后是信长公取得天下，或许日本可以天主教化
那如果信长真的没死，而且日本基督教也不搞事，依附着织田家传教
变成织田幕府的一个统治成分（类似元朝喇嘛教国师）
真的有可能让日本在几百年间天主教化吗？
当年日本基督徒印象最高来到75万
然而德川大屠杀的时候因为宁死不屈的武士道使然
加上天草、岛原的一揆
基督徒光是被德川杀害的就有28万人损失
这种忠贞信仰的态度或许可能在政府不打压下传播日本？

这个感觉像是空想历史板的范畴，我觉得也可以转去那边很好奇在欧洲、美洲以外的地区有没有基督教为主的国家

有啊韩国就是泛基督教国家

韩国最大宗教的确是基督教但还是有超过一半的人没有宗教信仰我回答一下自己的问题好了，这是基督教在各国的人口http://i.imgur.com/6wJTnnt.jpg

日本皇室是神道教.能不怕?天主教神父等职都是天主教会派的.外国势力会入侵日本.

菲律宾

75万可能只是某大名信奉 教会就把该地全算成基督徒了

就算信长没死在本能寺，信忠会不会延续老爸作风也是问号神佛信仰当时近千年都已经生活化了，天主教要取代可能不是一个政权就能办得到且丰臣德川迫害天主教的理由换信忠以后一样充分可能发生

如果信长想将天皇改朝换代，就可能支持天主教在日本发展，因为神道教体系下，天皇是神的化身，在这样的宗教体系下难以动摇天皇权威，织田家若只篡位却不改变日本神道教宗教观，那他们的统治必然是不稳固的，织田家若选择改朝换代成新皇室，就必须取得新的合法性来源，在这种情况下，用天主教取代神道教体系在政治上就是个非常好的工具

@vandervaal 忽必烈娘亲所属的克烈氏（被兼并前为独立汗国），信奉基督教至少延续200年

非州也太多 他们没自己的宗教吗

怎么可能会有

宗教必须替政治服务，才有可能获官方支持。日本没有欧洲天主教政教分离的历史脉络，信长怎可能接受他臣民的精神与信仰，被远在欧洲的教皇控制？

天皇家族没有宗教自由.当年美治子王妃因为发表一些基督教看法被裕仁天皇斥责.

台湾南边有个国家叫做菲律宾

菲律宾是原住民国家,没有国王皇帝这角色.就像南美洲.日本政教一体.在天皇来说,而全民尊敬他神化人格.境内有个宗教听从外国教皇,那是很敏感的事情.

不可能 战国大名不会接受比本愿寺僧兵还狂热的信众一揆

压迫宗教不是单纯的事.一定跟政治有关.

树立宗教是很单纯的事 一定跟政治无关

古代西方大多是政教合一的政权,迫害宗教等于政治斗争.就连教会里的改革兴瑞,都会牵动上层利益.这点,东方人没什么概念.因为东方人宗教自由度大,我们很少会把宗教与政治联想.因此我认为评断历史的人要好好读一些西方宗教史.而西方学者也要多理解东方的宗教观.太多偏见来自于无知.

中国也是有扶植A教压抑B教的政治斗争，不是东方的宗教自由度高，而是东方宗教没有高到能压过皇权，中国的皇帝不需什么大祭司认可

A宗教是哪个?B宗教是哪个?

扶植道教抑制佛教啊 三武一宗灭佛

三武灭佛其实也没只灭佛，西方传来的祆教、摩尼、景教大家一起完蛋

中国历代,宗教在朝廷内是没有任何掌权势力的.皇帝个人对于佛教高僧是有个人崇敬情结,但没有被大师宰制的.皇帝个人的信仰,也受到朝臣的监视,没有完全自由.再说佛教根本排斥有为之事,认听缘分,国家大事不轮到他们管.拜托不要把君士坦丁大帝那种风格套在中国人身上.

在东方，宗教大都是沦为统治工具。日本圣德太子为了改革引入中国佛教，一则佛教僧侣可以带来中国先进知识，二来藉佛教打击原来权势过大的贵族神道教，利用佛教加强皇权。后来贵族势力又抬头也让神道教势力复苏而唐朝时期，因统治者与道教信仰中的太上老君化身老子同姓，故自称老子后人而神话自己。因此李唐初期尊崇道教采道在佛前的政策。到了武周时期，因假称佛教弥勒佛降世，又道教乃李唐统治之后工具，故尊崇佛教巩固自己统治又打击李唐集团我讲的这些与你所说的君士坦丁就以政领教。我认为到神圣罗马时期才有政教合一的情况

沦为工具也不能解释成干政或辅政.佛教僧侣逃不掉被利用.天子已经有"天之子"的格为了,他不须要再扮演"神".但是西方,埃及法老是人神.罗马执政官要当神像.后来基督教世界到宗教改革期为止,各教区的主教都是干政大臣.美国总统就职要按圣经起誓,英王要进教堂搞仪式,连俄罗斯现在政治大场合都要东正教大主教(相当于教皇)列席.俄罗斯阅兵,指挥官出克林姆林宫大门,都要让汽车停一下,指挥戴上军帽才继续前进,他向上帝致意.