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一开始单看书名《布汶的星期天》，我承认确实忽略了这部作品。直到有人向我介绍，这
才仔细一瞧，是个有意思的主题，而且是位重量级的作者！
本书作者乔治‧杜比(George Duby)是法国年鉴学派的第三代代表人物，在中世纪领域上
享有极大的声誉，而这本《布汶的星期天》是他为“缔造法国的重要之日”系列而撰写，
也是反映其毕生史学功力之作。本书主题，旨在描述一场可能早已为世人所遗忘，但曾经
是众所瞩目的战役：布汶之战，它在法国历史，乃至欧洲历史上曾扮演的角色。而杜比采
取了非传统的新史学手法，舍弃了一般的叙事史，用不同的切入点来了解整个始末。对读
者来说，这是不同的体验，也是需要先做好的功课。
第一部分，杜比先简单的做了历史介绍，交战三方的背景，然后让读者阅读当时的记载，
布列塔尼的纪尧姆撰述的布汶之战。这是一段歌颂性质的纪录，不是什么中立客观的史料
，而作者让我们看这段的用意，与其说是了解整个始末，不如说是先让我们对当时人是如
何看待此事件有个印象。
第二部分，作者开始跟我们述说整个时代的大脉络，那是社会各个阶级秩序重新整合的转
折，通过几点细微的变化，杜比将告知读者潮流向何方而去。
‧接近西元1000年的时候，随着末世论的出现，教会企图建立一种新的秩序与道德观。暴
力是人类肉体与生俱来的罪恶，但如果他教会的管制下被用在保护老弱、复仇跟扩展信仰
之上时，就是合乎规范的。
最初承担起这样责任，建构和平与秩序的是国王，但随着国王被发现无力承担这个重责大
任时，教会变义无反顾的出来接手。它们将子民分成三等分：祈祷者，作战者跟劳动者，
即修士、骑士跟农民。这三个阶级的人各司其职，坚守本分，就能达到“上帝的和平”。
特别是握有武力的骑士，它们深受教会的严厉规范，只能在“上帝的指示下挥剑”。如今
，教皇及其教会开始崭露出集权政体的模样了。
‧随着王室的力量开始复苏，他们开始企图从教会的手中夺回“控制秩序”的权力。例如
卡佩王朝即是如此，路易七世利用十字军重振权威，顺便向领地内各大小诸侯展示力量，
使其服从王权约束，任何纠纷，都要经过国王的仲裁调解，王室司法审判。
玩过Paradox的经典中世纪游戏CK2的读杜比描述的这段一定心有戚戚焉，特别是扮演国王
时看底下封臣动不动打成一团心里不爽，但国内法律发展不够君权不彰是无法禁止内部私
斗的。
不过卡佩王朝运气好，代代都有男丁，还出了几个有能的，王室扩张领地后强大能够建立
集权政府，对付教会与其斗争时腰杆子也硬多了。这个王朝的创业历程，基本上就是法国
王权的发展史，随着卡佩家越来越强大，国王有能力控制底下封臣，张显权威，“法兰西
”也逐渐成形。
‧随着中世纪早期的动荡逐渐趋向稳定，货币经济开始复苏，一部分有钱的贵族不愿意再
负担服役的义务，愿意出钱寻找替代人员，于是就有佣兵团的出现做为回应。这些人的构
成除了部分来自一些贫穷的小贵族外，大部分都是社会底层，做为一种生存手段而从事。
他们不接受贵族们的军事规范，作战技能上也毫不逊色，对统治层来说是把双面刃。
他们实用，对酬劳忠诚，本身也是一个消费体，可以带动经济；但同时，这群人握有武力
，一旦失控开始烧杀掳掠时也是难以阻止的力量。
教会对这些在它们规范的三阶层中之外的人是持批判立场。
但他们无法阻止这股力量的持续发展。佣兵团会持续影响西欧，直到常备军的兴起。
‧不理解中世纪的战争运作的法则，则无法研读一些事件的真正意义。
骑士对于统治者来说是双面刃，他们是争权夺利的工具，和平的时候，则要想办法让他们
有发泄管道。比武大会就是一种方法。既可以弄出“荣耀”让他们去争取，从而消耗精力
，也可以使其保持战力，不至于怠惰，但也不会过于好战而惹事生非。
骑士之间的战斗绝非以死亡为终结，恰恰相反，这正是极力避免的。不论是在比武中还是
在战场上皆然。尤其是后者，死人只会制造更多的争端，俘虏却是活着的财富