※ 引述《godivan (久我山家的八重天下无双!)》之铭言：
: → JustSad: 司马迁怎通晓古代历史的？资料哪来的？时光机？
: → JustSad: 汉朝的天下，司马迁能找到或看到多少真实史料？
: 恩,真的好棒
恕删，回应一下这个疑问
汉书司马迁传：
自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏篹之，上继唐尧，下讫秦缪。唐虞以前虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传，又篹异同为国语。又有世本，录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有战国策。汉兴伐秦定天下，有楚汉春秋。故司马迁据左氏、国语，采世本、战国策，述楚汉春秋，接其后事，讫于大汉。
从这段可知，司马迁写史是有所本的，而汉书更引述了一段评价：
然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
司马迁一个人或许不一定可信，不过差不多同时代的刘向、扬雄博极群书后，都为司马迁背书，说他良史之才，我想此书还是有相当程度公信力的。
既说秦楚之际的史料依据是楚汉春秋，作者陆贾。陆贾史记亦有载传：
陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。
另则清代茆泮林辑《楚汉春秋佚文》也有比较清楚的内容：
汉书班彪传上：“汉兴，定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。”史记高祖功臣侯年表索隐：“陆贾记事，在高祖与惠帝时。”史通六家篇：“晏子、虞卿、吕氏、陆贾，其书篇第，本无年月，而亦谓之春秋。”又题目篇：“吕、陆二氏，各著一书，惟次篇章，不系时月，此乃子书杂记，而皆号曰春秋。”又杂说上篇：“刘氏初兴，书唯陆贾而已；子长述楚、汉之事，譬夫行不由径，出不由户，未之闻也。”
陆贾是高祖时代的人，与高祖一起平定天下，所作的楚汉春秋，可以看作第一手史料。因陆贾为汉军刘邦手下的身份，内容偏向汉军确实不无可能，不过汉书艺文志亦提到大量书籍诗文，是司马迁时代能看到而今亡佚的，他能看到的材料确实比今人多很多。
且别说回到楚汉之际了，我们回到司马迁时代也不可能，这确实是史学进入后现代不断被质疑的问题，可是我总认为后现代这想法对于历史学，应该是一种新视野，而非强调其侷限，否则我们既要怀疑所有史料，那也不用在这里讨论历史，毕竟任何史料相对真实历史，都是残缺的。但我想，还是有些方法可以试着细理爬梳，那也是很多历史学家在做的事。
并非不能质疑史料，但是质疑要有根据，才比较有讨论的空间。否则各说各话，讨论很难成立…