※ 引述《stjchl (潮王郑成功)》之铭言：
原文连结:http://mhperng.blogspot.tw/2017/03/blog-post_8.html
作者:清大彭明辉教授
(前略)
从我看过的所有电影看起来，日本人对待战俘和平民百姓的方式还远比德国人
更加地残忍（前提是如果暂时撇下对犹太人的灭族），更加地让我无法卒睹，
每次都要闭上眼睛跳过最残忍的画面和情节。但是日本在战争期间残害
“非武装战斗人员”的 war crimes 似乎没有相德国人那样地被完整记录下来，
似乎也没有人在有系统地持续挖掘（也许就是因为没有得罪犹太人，
或者差点被灭族的族群；也许是因为亚洲人都太健忘，也许是因为.....）。
日本人和德国人在二战期间的残忍作为是天性的必然？还是历史上的偶然？
日本人和德国人还会像二战期间那样残忍地对待别人吗？
汉娜‧鄂兰在《艾希曼耶路撒冷大审纪实：罪恶的平庸性》这一本书里采访了负责执行
犹太灭族计画的纳粹首领艾希曼（Adolf Eichmann）的审判过程，并用了“
罪恶的平庸性”（banality of evil）当书名的副标题，因为她想告诉我们：
一个平庸的人只需要放弃良知的判断，而服从上级的命令或者专家的威权，
就可以毫无悔意地接受或执行看似泯灭人性的滔天恶性。
那么，希特勒死了，德国人还会再出现一个下达命令的魔头吗？至于日本，
军国主义还会复苏吗？希特勒和日本军国主义的诞生，是历史的偶然？
还是民族性的必然？
一、一本值得读的书
为了要回答这个恐怖的问题，我查了许多资料，
竟然发现有人早已写了一本书在探讨类似的问题：
Ian Buruma，1994，The Wages of Guilt: Memories of War in Germany and Japan
（左边的连结导向一篇还不错的简介和书评）。这本书从许多角度比较德、
日两国战后对待二战期间 war crimes 的态度，让读者可以从这些间接的证据去揣摩上
面那个恐怖问题的可能答案。
由于作者 Ian Buruma 是美国学术界精熟日本文化的人之一（
他是纽约 Bard College 的讲座教授，这个学校曾被 Forbes 评为全美
“投资报酬率第九高”的私立名校），书里的检视角度与证据丰富，
因此他的这本书受到很高的评价与关注。
此外，我也意外地发现它竟然有两个中译本：丝路出版社1997年的译本
（左边的连结导向一篇高二学生的读书心得），和博雅书屋2010年的译本
（左边的连结导向许多讨论这本书的中文文章）。
几乎读过这本书的人都有一个强烈的印象：德国人除了少数左翼的极端团体之外，
基本上社会的共识是要德国人记取教训，绝对不容再犯下类似的错误；
而日本社会则有各种庞大的势力在否认二战期间犯下的罪行，
刻意凸显自己的“受害者”形象，并且打压学术界秉持良心的反省。
二、人为什么可以那么残忍？
德国人对犹太的残忍，主因是被纳粹的宣传机器洗脑，相信犹太人是邪恶的种族，
不该让他们的血统污染德国人的血统（或任何人类的血统）。
日本人对战俘的残忍，是因为他们的传统文化相信战败就该剖腹自裁，
战败而不自裁的人卑贱到不值得被认真看待；而日本人对中国人的残忍，
则是因为被洗脑，相信中国人是卑贱而低等的人类。
只要你被洗脑，相信另一个民族远比你卑贱，你就自然而然地可以像杀猪一样地杀
戮他们，而不会觉得自己残忍！！！
其实，这样的意识形态洗脑遍及整个人类各民族的历史。
南北战争以前，美国白人相信黑奴没有灵魂，不受教会和上帝的庇护，
所以可以心安理得地把他们当畜生役使和虐待。
俄帝期间，俄国人相信农奴是略高于一般畜生的“财产”，
所有农奴生的孩子跟牛马的幼兽一样地是地主的“财产”。
所以托尔斯泰跟一个女农奴生下私生子后，他的婚生长子继承爸爸的“财产”，
把那个同父异母的哥哥当农奴继承过去，让他当马夫。
工业革命期间，英国人的“社会达尔文主义”认定农人和工人是劣等的人种，
有无法自己的生物本能，如果给他们足以温饱的薪饷，他们会拿去吃个半饱并把
剩下的钱拿去喝酒，回家打老婆孩子；因此，给他们难以温饱也不会饿死的工资，
才是对他们的妻儿最人道的待遇。
绝大多数的人都是没有能力跳脱主流媒体的意识形态洗脑，
只要你用意识形态洗脑让他们相信自己是优越的种族，
而别人是卑贱的种族，他们就可以无感地杀死那些“卑贱的人”。
人类是随时都可以变成恶魔的可怕动物！！！
三、美国人还会残害黑奴吗？
关键在于学校教育的内容，和通过各种媒体而进行的社会教育。
美国人应该不会再残害黑奴，因为课本和社会舆论都反对种族歧视，
使得种族歧视的力量受到节制而不敢太嚣张。
德国人还会像二战那么残忍吗？德国人的优越感或许还在，
但是社会对于纳粹的反感远比民族优越感还强烈。
德国政治人物 Philipp Jenninger 是 Bundestag 州 1984–1988 的州长，
他试图在一次公开演讲里解释五十年前的纳粹狂热，
却因措词不当而被误以为是在替纳粹辩解，当场有超过五十位的议员离席抗议，
并导致他辞职且不再竞选连任；一年后德国犹太社群领袖逐字检视他的演讲内容，
认定他的立场没有问题，只是措词与表达技巧太拙劣。
只要德国社会继续维持着对二战期间各种恶行的反感和指责，
德国人就不会再犯下二战期间的残忍罪行。
但是日本人呢？日本人的礼貌经常只是“表面工夫”，
他们内心里“脱亚入欧”的优越感从不曾消失，
很可能有很多日本人仍旧把其他亚洲人看成比他们更低卑的族群；
而社会的主流意见对二战期间的残忍罪行一再否认，
对待钓鱼台问题的手段依旧极端蛮横。
这样的民族，绝对是比德国人更值得我们担心的民族。
四、狐假虎威的优越感
佛教徒可以素食而不杀生，因为他们相信“众生平等”。
只有能平等看待一切人类的人，才能永远摆脱“罪恶的平庸性”。
罪恶的平庸性”诞生于对其他族群的鄙视，任何一个族群对其他族群的鄙视都随时
可能会变成残忍的意识形态，因此是非常危险而必须戒慎的。
网络上有人在挖历史资料，说二战期间很多加入日本军队的韩国人和台湾人
也犯下跟日军一样的残忍罪行。我没有去进一步查证这些传闻，
但确实要小心提防这种事实存在的可能性。
二战末期，日本必须将台湾人送上战场，因此有了皇民化运动。从那个时候开始，
有些媚日的台湾人就开始“狐假虎威”，藉著皇民化运动把自己联想成是跟着
日本一起“脱亚入欧”的高级人种。近年来的媚日运动里，到底有多少人是陷
入这种“狐假虎威”的梦想中？
每当我们以为自己比较优越，而别人是劣等人种时，都必须要提防自己正在为
罪恶的平庸性”预备萌发、滋长的温床。
: 其实综观世界
: 日本除了二战那段比较疯狂的黑历史
: 大和民族一直以来跟"残暴"就沾不上边
: 俄罗斯人的狂
: 德国人的傲
: 英国人的冷
: 等等等等
: 随便一国都比日本人来的"战力"强
: 甚至从不少小说书籍
: 也可看出其实日本流氓
: 一直不是世界最狠的
: 他们最有名的歌舞伎町
: 长期在台湾黑帮的把持下
: 台湾人走了,凶狠的中国人尾随而上
: 日本黑帮最不想打交道的就是这两国的黑道
: 既然日本人彻头彻尾都不是天生残暴的民族
: 那为何二战的时候
: 竟是日本人犯下最多令人发指的罪恶呢?