※ 引述《tsuyoshi2501 (Tsuyoshi)》之铭言：
: 我讲的是一般正常的宫庙不是那种住家开的那种
: 台湾的宫庙跟是否有部分受到日本神社系统的影响呢?
: 日本治台五十年，也曾经有系统的想要转换台湾人的宗教取向
: 虽然因为二战战败而功亏一篑，但似乎还是有影响到台湾的宗教文化?
原则上在日本时代，日本本土宗教系统跟台湾宗教系统交集极少，近乎平行
有交集的情况就以下几种：
1.佛教寺庙改与日本佛教系统衔接，比较有名的有四大山：基隆月眉山、新北观音山、苗栗法云寺、高雄大岗山
这四大山至今仍为本土佛教较有体系的丛林系统，不过战后被佛光山等外省挂山头盖掉
此外日本佛教也会直接来台设驻点，例如日本的东西本愿寺都曾设有台湾别院
不过这类就以日人为传教对象而不及本地人，战后不是被拆掰掰就是被外省挂佛教接收
台北临济护国禅寺据说是极少数的例外(只是据说，有错不负责XD)
2.基督教也是改以日本教会为上级指导单位
3.比较特殊的情况包括延平郡王祠曾改为开山神社，战后又改回来
目前祠内尚有神社时代的神轿等物遗留
延平郡王祠原为闽式建筑，改神社时只加了鸟居等神社必备建物，使之具备神社功能，原有结构大致未变
但战后则是整个打掉改建为中国北方式样，所以延平郡王祠无法列为古蹟
还有一个特例是丰原城隍庙，该庙虽建于清治时期，但为官祀庙宇，与民间关系不大
日治后因为日本不搞官祀城隍这套，所以城隍庙的维护由民间接手，也办理绕境
不知是因时代影响或是政策因素(毕竟官方对汉人信仰有一定忌讳)，当时绕境所使用的设备直接采用了日本制
也就是从绕境人员的服装到神轿等等都是日式的，一直保留到今天