※ 引述《PANZER (装甲共和国)》之铭言：
: 如此赛局其实不断出现在历史上的军阀混战上，也让军阀们知道，不合乎道德
: 的行为可以让他们得到最多，或至少能与敌人势均力敌，不会吃多少亏，所以我
: 们也就发现，能得到最后胜利的往往是最奸诈也最不诚实的那位。
: 适者生存常常不带任何道德意函，能够活下去的策略就是最好的策略，而从赛
: 局理论来看，我们极可能是道德有瑕疵者的后代。
不合乎道德的行为通常是短多长空 乱搞的榜样立下了别人也可以有样学样
例如曹操子孙被司马氏杀尽 司马氏又被刘裕杀 杀人循环多到数不清
那为什么大部分军阀还是这么搞？我认为就是短视近利的结果
因为自己夺权是靠乱杀人得来的 得到后也愈怕被其它人杀
所以只好再杀潜在权力者（例如刘邦和朱元璋乱杀功臣）
等到左右手都杀光了 内乱招来外患 换边夷入关杀你
完全学不乖的重蹈覆辙 人从历史学到的教训就是：人学不会教训
: 当然，上面我所举的模型并不是绝对的。因为老师也说了，只要报偿因环境结
: 构改变而变化，那么我们所采用的策略也将有所变化，事实是，那些经济学者们
: 也用不同的赛局模型解释现有的国际合作行为。
: 不知道你能否接受这样的说法。
: 由于赛局理论也用于解释寡占市场，而寡占市场是属于不完全竞争市场，同时
: 也是市场失灵的原因之一，所以如果你对经济学这块领域有兴趣，何妨去找财政
: 学或公共经济学的相关书籍来看? 帮助很大喔。
原文的意思应该是 如果好的机制有发挥作用的话
人类可以进步很快 中国的改朝换代其实根本都没什么进步 XD

如果人类已有所进步，不再犯历史错误，哪我想我们会是长的像神族，当然是如果神也不会打架的前题

符坚表示欣慰

还短多长空咧，凯因斯说长期来说我们都当不了开国皇帝

刘邦 朱和尚杀完功臣后是百年的稳定跟你的短多长空不相符阿秦隋两朝没什么大杀功臣 不久后又起动乱不是?

不认为刘邦朱元璋杀功臣得到是稳定如果这两人不杀功臣 也许永乐不会赢 七国之乱也不会发生而秦朝是最明显 秦二世把功臣宗室全杀光 最后只剩下章邯撑还点赢XD 如果蒙恬不死 局面可能会更好差

没杀的成功案例可能只有宋朝吧其实我一直搞不懂原PO要的是什么样的“正选择”?

luke真是神逻辑 杀功臣是皇帝恐惧感做祟 和太平没关。动乱有其它原因啊 把杀不杀功臣当主因？这什么怪论点

所以啦 动乱各自有因跟你的逆选择 长空无涉更别说还可推论到改朝换代没进步 岂不矛盾

所以楼上扯一个更没逻辑的东西打自己脸是做啥？

各朝代立国时不就往往根据前朝覆灭的教训调整国策 这怎么推论到没有任何进步杀功臣造成外患入侵是你说的 但你举的朝代国祚均破百矛盾的是你

司马炎乱封宗室造成八王之乱 不就记取曹氏教训的结果岳飞和袁崇焕被杀 不就马上被外患打爆 杀功臣的结果。