: 推 Tahuiyuan : 感谢回文讨论，对于弱势，我认为那是他们代理人、 06/21 14:17
: → Tahuiyuan : 监护人或保护者的责任，我举个例子，现在我们日渐 06/21 14:17
: → Tahuiyuan : 重视动物权利，但也有一条“遛狗系链”的规定，若 06/21 14:17
: → Tahuiyuan : 不系链往道路暴冲，造成骑士与动物双双重伤，此时 06/21 14:18
: → Tahuiyuan : 是骑士要赔偿动物医疗费，饲主赔偿骑士医疗费，或 06/21 14:18
: → Tahuiyuan : 双方互赔呢？把动物换回人，行人违规暴冲几乎必然 06/21 14:18
: → Tahuiyuan : 造成急煞，急煞又容易造成追撞，这时该保障哪方？ 06/21 14:18
: → Tahuiyuan : 理想上驾驶要礼让没有钣金的行人，像欧洲骑士精神 06/21 14:18
: → Tahuiyuan : 那样，但台湾现况恐怕更适合明确且易于遵守与裁判 06/21 14:18
: → Tahuiyuan : 的规范。倒是行人于行穿道以外区域横越道路须受罚 06/21 14:18
: → Tahuiyuan : 的规范，我认为可以废了，既然路权属于车辆，行人 06/21 14:18
: → Tahuiyuan : 对自身安全负责，于安全时横越一般道路根本还OK。 06/21 14:18
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: 人和宠物不同，不是所有人都能有监护人或保护者。
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: 有一个很有名的思想实验“无知之幕”(veil of ignorance)：
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: 假设我们现在正在天界某个地方准备投胎，
: 而我们并不知道我们会投胎成为怎样的人
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: 有可能父母家财万贯
: 有可能家庭贫困穷途潦倒
: 有可能四肢健全智力极高
: 也有可能天生残缺又盲或哑
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: 现在地上有几个国家：
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: A 国主张为了避免闯红灯要付出生命的代价，
: 所有行车都要随时注意违规行人并能随时煞停
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: Z 国主张违规者要负完全责任，行车只要不违规就有完全的路权
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: 在不知道投胎成什么样的人的情况下，我们会期望投胎到哪个国家？
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: 我完全同意每个人的想法不同，
: 有人的价值观接近 A 国，有人的价值观接近 Z 国
: 这没有对或错，只是不同的选择
:
: 我只希望所有人在选择价值观时，能认真思考过无知之幕。
一、
无知之幕就Rawls自由主义那一套，
但不是所有人都接受自由主义。
二、
就算要用无知之幕，
上面A/Z对比的描述也没那么单纯，
如果你把很多其他投胎的可能性放进来，
看起来好像比较文明进步的A可能实际上并非如此。
三、
以节录版友的讨论为例，
只有讨论到开车有板金的人要让没有板金的行人。
这其实就是思考的盲点，
那如果你今天投胎成只能骑机车甚至是自行车的穷人弱势，
你也一样没有板金，
这时候你就会比较往Z靠拢。
因为违规随意穿越马路的行人，
一样会让骑士付出生命代价（尤其是雨天戴安全帽视线差+地滑）。
就跟碰到路边停车随意开车门一样，
就算你时速只有三十，
一急煞摔车就很有可能被旁边车道的四轮辗过去，
如果守法的人因为权益被违规的人侵犯而生命财产受到威胁、却还要付更多法律责任，
那A这种社会契约反而是比较不正义的。
四、
所以有些行人至上基本教义派论者，
骨子里就依然是四轮大爷的心态，
反正自己不会骑车，
现在电脑辅助系统这么多，
停让急煞也不需要什么技术、没有什么风险。
(但还是有很多穷人骑没有ABS的机车，自行车的刹车力道与煞停距离更不要说了)
但是当立法执法的趋势在实务上有鼓励行人违规的功能或效果(被抓机率低、抓到责任少)
那最后谁会变成真正的弱势？
不会是满嘴正义进步文明的开车大爷，
而是只能骑车的普罗大众。