: 推 luciferii: 世界哲学史这种说明文类大概可以，纯文学可能就会失真 01/29 16:53
一般的世界哲学史或许还ok啦，但富察这套世界哲学史就很难了，为什么呢?
主要的原因是这套书不是单一作者，而是很多作者的论文集结而成，
每一个作者有不同的风格，AI很难一一模仿这些作者的文风。
而且因为每一个作者不同，所以难易度也有差别，
比方说在第一册里面有一篇山内志朗(庆应大学荣誉教授)的文章，
讨论的是"花与皱褶的禅意"，里面不只用了禅学，还用了一堆亚里斯多德哲学
(山内教授是东西洋兼修的高手)，我给富察看了三次，他还是觉得译得不好，
最后我们两个在那里润稿润到天翻地覆，才勉强把这份稿子拿去编辑...
又比方说第三册有一篇片冈启(九州大学哲学系教授)讨论印度唯识论的论文，
那个我想AI要突破还要很长一段时间，给大家看看好了?
作为推论前提的遍充关系（vyapti）
在推论中，就像“那座山上起火了，因为有烟，就像烟囱一样”、
“音声是无常之物，因为它是被创造出来的东西，就跟壶一样”这种论证法，
必须要有烟囱和壶这类众所周知的喻例才行。
以烟囱为例，类推到山上的火。
世亲脱离了这种单纯类推，将“没有火就绝不会有烟”这种关系，
称之为“没有（所证）就不会有（论证因的）关系”，
明言在这样的关系里，必须要有论证因才行。
陈那把在他以前的论证因三条件（因之三相）更加磨砺，
变成以下三个条件：（一）烟有山的属性、（二）唯有有火的地方才会有烟、
（三）没有火的地方，绝对不会有烟。
接着他把火与烟的关系，置换成“有火的领域”与“有烟的领域”
这种广狭的空间印象，从而以文氏图的方式，将“烟随着火而普遍传开”
这样的意义，表现为“（透过火让烟）得以遍充”。
此后，印度哲学在指涉必然性这个普遍法则时，
便广泛使用了陈那的“遍充”这一术语。
除此之外，我们也可以见到“唯有（透过火，烟）才会产生”这种表现方式。
也就是说，“遍充”这个陈那发想的源头，其实是来自限定词“唯有”的用法。
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我还真不认为AI能解决上面这一段...

用机翻遇到上面例子段落、又要跟它弄清楚，可以拿原文出来对照

编辑低标的话，现在就能取代了

AI目前的前后文记忆上限好像是一百万字左右

我把 アポーハの遍充把握 这篇丢给 chatgpt，发现大致是读得懂的，当然修词部份可能要人工帮忙（也可以说我不熟chatgpt用法，所以没法微调得很好）。或许取代传统译者的除了AI本身外，译者会转生成AI咒术师。　当然，机器产出的成果最后一道防线还是要人工审视，在翻译领域就是编审校。

用双重回译来评价？

短期间AI的帮忙或许可以让非专门领域的译者靠AI作完摘要先看懂后，再下手翻译。

你想的是AI全面接管？我认为是像现在一样AI翻译编辑润稿要不同风格，改提示就好了真人翻译搞不好普遍都翻得比AI烂吧，还不是靠编辑润稿(?)

以本篇例子来说，AI加强相关哲学训练不就好了，人类反复翻译润稿花的时间搞不好都比AI训练多；退一步，这种高难度留给人类，世界那么多普通难度的，AI最多几小时就能翻译一本，翻译产出大增啊

我随便都能讲出几个比ai 翻译不通顺的译者我觉得最后顶多是人工编审教 的确是有很优秀的译者 但ai可以达到普通水准 在多数场合其实够了

这应该是不可译性的限制？

想多了，市长这回文只是想证明他是不会被AI干掉的译者

就算现在不行 下个版本 下下个版本 下下下个版本不好说AI进步的速度比培养译者快太多了

我觉得与其担心AI不如多培养有水准的读者素质 AI的水准是靠人类的文明累积的 要有好的AI人类自己要先提高自己 不然读者只看垃圾还看得津津有味 AI也只能产出垃圾 放大回向我自己的结论 AI终究只是辅助 人类才是守门人

其实现在读书读到一些翻译很差的我都怀疑是不是ai翻完没润稿

你在这边否定说服了这边的人又能怎样呢。还是需要译者但人数不用那么多了

华文创作者也有用机翻英译 自己校对 扩大受众

AI不用理解，无脑堆文本就可以了，编辑看的远小于AI接触

只有读者会越来越垃圾，因为读者越来越依赖AI，只会渐渐失去辨识文本真伪、价值的能力，而变成只有AI持续精进，最后只有AI看得懂高深的内容。

普遍性的退化 很多人已经不阅读而是看摘要过的影音了

同意读者会越来越依赖、甚至失去判读能力。回到单纯译者被取代的问题，译者最好懂一点AI，看看到底哪里是AI不行、译者有能力办到的，才能巩固自己吃饭的工具。未来能力顶尖的译者才能生存，对于刚出道或是能力比较一般，想兼职的人来说只会越来越难生存