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从小就常听到这种＂故事＂和＂传记＂，举凡孔子、庄子、佛陀、韩非子、达摩祖师、六
祖慧能，甚至到一休和尚的故事。仔细去看这些人物，不仅生长时代相差几百年，所处环
境也很不一样，更各有各的人生课题。譬如释迦摩尼，当初贵为王子，却因为想要克服生
、老、病、死的痛苦而走上追寻开悟的道路。而韩非子则是一生想要成为被重用的大臣，
却因为口吃和诸多因素抑郁而终。每次都读得津津有味，却从来没去想过他们之间是否有
什么关联？本书的作者饮茶是一位部落客，以他的视角看到的这些人物，其实都是影响我
们东方人思想的重要角色，各自在不同时空背景下为东方哲学做出了巨大贡献。
这本书在说什么？
东方、西方哲学家养成大不同
如果说西方哲学的发展是一条线性成长的曲线，由哲学家们不断思考、辩论、证明而成，
那么东方哲学的发展更像是座金字塔，哲学家们早就已经坐在最顶尖了，而下方是各家不
同的解读。
希腊的哲学家Pythagoras提出相对主义，也就是人是衡量万物的标准，主张所有的价值观
、感受、想法都因人而异，乍听之下很有道理。但整个社会却因此弥漫着各种辩论，大家
会滔滔不绝，却没有实际作为。而苏格拉底，打从心底反对相对主义，并对追求真理抱有
热情，并借由辩论，让许多拥戴相对主义的政治家败下阵来。
以上的哲学演进过程，在西方世界很常见，在东方却很少听到。饮茶认为主要原因是东方
哲学家通常是自己得出了结论，就好像是看连续剧直接到了最后一集，真相大白一样。因
为少了前面的各种铺陈、累积，因此非常难懂，也不是跟他人讨论、辩论而来，大多是自
己领悟而来。举凡向释迦摩尼的开悟以及老子的道，都是如此。
因为不是经由逻辑思考而来，自然无法侃侃而谈。因此，当访问一位西方哲学家，请他讲
解真理时，可以娓娓道来。但同样的问题拿去问一位东方的哲学家，很可能只会告诉你：
不！这种事情除非亲身体会，否则谁也无法理解。
这么一来就产生了一个问题，如果真理无法说明，要怎么沟通传递、让普罗大众理解？东
方哲学又是如何在这样的先天情况下流传至今？
东方哲学是以谎言为基础
这个标题太耸动了，但饮茶想要传达的重点是，东方哲学讲究唯有实际体验、达到那个＂
啊哈＂境界，才算真正理解。光是＂得到知识＂本身，完全不能说是真的理解了。而为了
帮助我们达成，哲学家们只好以各种戒律、听起来完全无厘头的问题、甚至善意的谎言，
进而帮助弟子们更接近开悟的境界。
在《法华经》中有一个故事：有一天，一位父亲回家时，发现自己的房子着火了，而孩子
还在屋里，因此他大喊：失火了！你们快点出来！无奈小孩还小，不理解失火，甚至还问
道：失火是什么意思？父亲简直急坏了，他担心火势一但增强，孩子们将深陷火海、无法
逃出。情急之下想出了一个办法，他对着孩子大声喊道：这里有更好玩的玩具喔！快！
到屋子外来一起玩吧！孩子终于听了父亲的话，飞快地跑出家门，就在那一瞬间，火势席
卷了整座房子，房子垮了。父亲哭着紧抱着孩子说：孩子们，对不起，我是骗你们的。
在这个故事中，如果说父亲说了谎，未免太武断，因为重要的是结果，父亲如果没有说了
这个善意的谎言，孩子们可能早已葬身火海。这就是东方哲学和西方哲学的不同之处，后
者讲求逻辑和辩证，因此可以发展出一套属于自己的知识体系。而东方哲学追求的是那个
＂阿哈＂的开悟时刻，因此会以各种方法，包含善意的谎言，专注于结果，也就是帮助人
达到开悟体验。
再举一个另外的例子，关于戒律。在东方哲学或宗教中，有许多的戒律，譬如＂不能吃肉
＂、＂不能吃辛香料＂，撇开杀生、环保或者健康等因素来看，其实本质上也是要让人体
验到是自己的＂想法＂为物品创造了＂价值＂，而所谓的肉和辛香料本身其实一直都没有
改变过。
到这里，你应该可以举一反三了。作者饮茶认为，之后各宗派所发展出来的＂要念佛＂、
＂要打坐＂、＂要吃斋＂，其实也都是同样的道理，都是东方哲学为了帮助人们达到开悟
体验所衍生出来的方法。就好像学生时期，补习班老师也会想出很多便于让学生理解、记
忆知识的点子或者金句一样。
东方哲学两千多年来，便是以各种循循善诱，或者带点善意谎言的方式流传给后人，哲人
们期待有那么少数几位幸运儿可以因此而开悟，得到真理。
哲学在我们的生活里处处可见
《般若心经》里所说的“色即是空，空即是色”，饮茶认为想表达的是“我们认为存在的
东西，全都是因为我们自己先把他区隔出来，而绝非因为有那种东西的实体，所以才存在
。存在没有实体可言，存在的是没有实体的东西”。听起来很玄、很难懂，却让我联想到
《被讨厌的勇气》中一个重点：“课题分离”。作者岸见一郎和古贺史健指出，他人的行
为和我们产生什么感受，其实是完全不同的两件事情。
也就是说，感受大多是我们自己想出来的，“我”才是一切问题的根源。延伸到心理咨商
领域，咨商师也会鼓励个案在经历人生重大失落时，去厘清哪些是＂事实＂，哪些则是＂
自己的感受＂。而和夫妻、情侣、家人之间沟通时，其实也可以用这样的方式来标记自己
的感受，譬如说出：“你做了这个行为，我觉得很受伤”。这样说并不代表对方的行为真
的有意要伤害你，而只是单纯告诉对方自己的感受。
如果可以区分＂事实＂和＂自己感受＂的不同，就能够对自己的情绪拥有更多的自主权。
后记
在阅读这本书以前，哲学对我来说是个很陌生的领域，平常既不会碰到，似乎也不是个有
趣的题目。就好像数学一样，即使明白很重要，却和生活没多大关系。在作者生动的譬喻
下，开始让我与过去读的许多心理学、社会学，甚至商学概念连接起来，才知道原来讲的
都是类似的道理。就好比现在运用不同AI模型帮助企业解决问题，其后面的算法及数学
才是一切的基石。
“没有什么特别的变化阿！除了好好体尝这一刻活着，我还有什么事好做吗？”
在理解了禅、到达了真理之后，我们会得到什么？会去哪里呢？我边飞快地读著这本书，
一边迫不及待地得到结论，就好像读所有其他书的时候一样。答案是＂什么也没变＂，饮
茶在结尾引用某位禅师悟道后与人的对话，下了这句结论，想与你分享。
读哲学相关的书，与其他种类的书不太一样。我们并不会因为得到了作者的思想、理论，
而马上有什么具体的行动方案、接着变得更强、更厉害。可以期待的是，运用这些前人的
智慧来扩大自己的认知边界、形成独有的价值观或世界观，接着也许哪天碰到人生抉择时
，更知道如何解答。