虽然今年还没过完，但我已经遇上了我今年的年度之选，就是这本！
这本书痛快、辛辣、说出了很多我也这样想的事情：包含“合理的”对男人使用暴力！
书中列举了七点女人/女孩被父权主义认为不应该拥有的特质/权利，而现在
是该把这些权利拿回来的时候了。
这七点是：愤怒、关注、粗话、野心、权力、暴力、欲望。
本书太多金句值得摘录了，先分享书中的金句摘录，心得下收。
＂我已经受够了女人与女孩获得的只有足以让我们生存下去的方法，而非反击的武器。
女性主义与反抗应该带来危险与恐惧＂
＂我们需要少一点和父权主义和平共处、订定条约与路线图，我们需要更多如何
毁灭父权主义的宣言。《女人与女孩的原罪》就是我的宣言。＂
愤怒：
＂我们必须教导女孩，她们的愤怒是一种宝贵的武器，能用来挑战、反抗与
瓦解正殴打与扼杀女孩怒气的父权主义。它将女孩社会化，让女孩只懂得默许
与顺从。因为温驯的女孩长大后将会变成父权主义的温驯步兵。她们在长大的
过程中内化了父权主义的规则，因此开始监督那些不服从规则的女人。
我们不能让父权主义将女孩打造成不懂反抗的女人。
行为端正、文静、柔顺又平静：我们拒绝这种教条。＂
关注：
＂一名女人所能做到的所有事情中，最具破坏性的一件就是在谈论自己的生命时，
表现的像是你的生命真的很重要。它的确很重要。＂
＂所以我在推动“#清真寺我也是”的标签时，我一点也不意外人们又一次指责我
“是为了获得关注才这么做”，我不和他们争论这件事。我为什么不该为了获得
关注而这么做？我的主张很重要，它们值得受关注。＂
＂关注是奖赏、负担、嘲笑、污点、指控。关注是父权主义挂在女人面前的一根
肉骨头：如果我们想要太多关注，我们就是婊子，如果我们在父权主义要求我们
必须被关注时不想要关注，父权主义将会偷偷跟踪我们，然后用关注殴打我们。
我们无论如何都不会赢。＂
＂因此，我们应该拒绝参与父权的这套游戏。我们应该挑战并颠覆父权主义对关注
定下的规则。无论你是女政客、女模特儿、女小说家、女收银员或女的任何身分，
人们过于频繁地认为女人一醒来之后，脑子里就只装着一件事：我要如何吸引其他人
关注我？
因此，想要贬低一名太＿＿＿＿的女性时（你可以自行填补空格：大声、爱挑战、
叛逆、爱搞破坏），最快也最险恶的方法，就是指责她“是为了获得关注才这么做”。＂
＂无论女人是在哪里以何种方式受到性骚扰和性侵害，无论她是谁、穿什么，
无论她受到性侵害的地点是圣地或世俗场所，众人都很有可能会说她只是想要吸引关注。
说的好像叙述创伤能带给我们一大堆好处、不朽的名声和财富一样，但事实上我们必须
忍受的是：质疑、谴责、批判和攻讦。＂
粗话：
＂我的名字是莫娜．艾塔哈维，我要在此说出我的信仰宣言：我操你的父权主义。＂
＂我确确实实知道我在做什么。而我说“我操你的父权主义”，是因为我是个女人，
是个有色人种女人，是个穆斯林女人，而我不应该说“操”。＂
＂父权主义用无所不在的各种方法把女人社会化成喜欢缩小自己——体型方面与智力
方面皆然——并且延伸到语言方面，控制我们可以与不可以说什么。＂
＂这种管制的核心，有一个概念像是守卫一样举着警棍，随时准备要痛打我们，这个
概念看起来简单的不可思议：礼貌。＂
＂独裁者、男性权威者和父权主义都要求顺从、藐视破坏，并特别容易被无礼惹怒。
事实上，他们认为所有与究责相关的要求都是一种没礼貌的行为。我们怎么胆敢质疑
他们？我们怎么胆敢期待公义？＂
＂“阴道”、“屄”和“穴”。身为女人我们必须忍受其他人拿我们的身体部位
当作最猥亵的粗话，然而，若身为女人的我们胆敢使用生殖器官的名称来咒骂或者
只是说出口，我们就会受到严厉责骂。父权主义坚持要控制女人的嘴巴与阴道，
甚至于控制进出这些孔洞的所有事物。＂
＂父权主义把冒犯他人与猥亵他人的权力都留给它自己，同样属于它的还有随心所欲
替我们的身体部位取名与决定身体性别的权力、使用我们的身体对付我们的权力，
以及因为我们胆敢觉得我们的身体部位在称谓上或实质上，应该属于我们自己而惩罚
我们的权力。＂
＂我有权拥有我的阴道、我的穴和我的屄。我不礼貌、我拒绝端庄，我坚持我们要
告诉顺性恋霸权：我操你的给我滚。＂
野心：
＂野心之所以是原罪，是因为父权主义希望女人要受限制，而拥有野心代表的是太
超过。＂
＂是谁或什么事物决定了女人应该是什么样子、想要什么东西和做什么事？＂
＂日本医学院的操纵争议所带给我们的道德启示是，顺性别女人应该因为拒绝在
生物决定论的祭坛上自我牺牲而遭受惩罚～～女人怎么胆敢想要成为超过这些
限制的存在？我们的地位就是应该受到限制。父权主义会努力确保这一点。
这也就是为什么野心是原罪。＂
＂人们告诉女人要把目标设的更高、要怀有更多自信、要＿＿＿＿（请自行添加动词）
更＿＿＿＿（请自行添加副词），同时父权主义毫发无伤地坚持个体必须靠自己对抗
整个系统，然后又在她无法靠着个人努力打击该系统时责怪她。＂
＂野心是一种违抗。是对着坚持我们该退缩的父权主义举起的一只中指。
关注和野心是一对表亲。前者想信“我值得关注”，后者宣告“我能更超过”＂
权力
＂不征询许可的女人才是拥有权力的女人＂
＂博所纳罗的女性支持者和支持川普的那些美国女性非常相似，为了保护自己
与她们所爱的人，她们希望的是有权拥有武器，而不是有权瓦解父权主义
——也就是厌女暴力根源——的武装。＂
＂虽然父权主义让针对女性的暴力得以发生并保护这些暴力，但与此同时，父权
主义又表现得好像自己是女性的伟大保护者。＂
＂父权主义总是把有限权力的面包屑丢给女人作为回报。它认为接受了这些面包屑
的女人应该要支持父权主义、内化父权主义的命令、管控其他女人，而且这些女人
永远都不能忘记，这些权力是父权给的，它随时可以收回。父权主义会允许寥寥数个
女人获得她们或去不准获得的地位，然后将之称为进步。与此同时，它还会要求我们
不准指出，其实真正拥有权力的是那些丢出面包屑的人，而不是接受面包屑的人。＂
＂父权主义不愿意让女人获得权力后跑到它为女人划出的限制之外，也不愿让女人
独立于它赋予女人的角色之外。但若你没有野心、没有自我、表现的慷慨无私，
我们就会分出前所未有的（专门给女孩的）许多权力给你喔。＂
＂父权主义若允许女人拥有权力，那些女人基本上必定会是一片空白的白板，能让
父权主义恣意作画。＂
＂不征询许可的女人之所以会成为拥有权力的女人，是因为她警告了父权主义，
她不会原地等待父权赏赐礼物。＂
＂我们必须清楚理解，有些女人接受了父权主义的面包屑，借此交换有限的权力和
“保护”的空洞承诺。我们不能因为那些女人——她们就像在遇到种族主义时还坚持
礼貌很重要的白人一样——而失去对抗父权主义的力量。并不是只要身为女人就全
都是我的盟友或我的姊妹。＂
＂当我说起关注那些对抗父权主义的战役与女性主义本身很重要时，常有人说：
“那些事可以再等等！你知道还有这些和那些人正在被压迫吗？战争！政治犯！”
对抗各种压迫的战役当然都很重要也很必要，但是这种要我们“等等”的言论
其实就是在告诉我们，女人没有重要到值得受关注。＂
暴力
＂女人不但在社会化的过程中被教导成顺从的人，我们基本上也被教导成不能
表现出暴力行为，就算是为了自卫也不可以＂
＂如果有更多女人愿意用合理的暴力对待男人，如果有更少的男人愿意用不合理的
暴力对待女人，社会整体将变得更好。为了达到这个结果，我们应该鼓励、保护并
推广女人对男人使用合理的暴力。＂
＂我和许多女人一样，我们都知道——因为我们已经成为受害者许多年了——男人
认为他们可以随心所欲地对待我们的身体，不会有任何后果。这就是为什么我想要
揍那个男人那么多下。＂
＂在面对男性暴力时，女人在事后采取暴力报复或事先采取暴力行动的可能性越真实、
越显著、男性暴力就会越少。＂
＂美国的男人杀掉女性伴侣后，被判处得平均刑期是两年到六年，但女人杀掉男性
伴侣后配判处的平均刑期却是十五年，更不用说多数女人杀掉伴侣都是因为要保护
自己不受伴侣最先出现的暴力行为伤害。＂
＂女人不只拥有反击父权主义犯罪的权利，女人绝对也同样拥有攻击并瓦解父权
主义本身的权利。＂
欲望
＂我拥有我的身体。
我拥有我的身体：国家、街道或家园并不拥有我的身体。
我拥有我的身体：神庙、教堂、清真寺、任何其他崇拜的场所并不拥有我的身体。＂
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终于打完我想分享的金句摘要了，这也差不多就是我的心得。关于欲望作者更聚焦
在性别gender而非性sex本身。另外推荐几本书可以和这本互相搭配着看：
《道德浪女》开放式关系元老，有更多的深入讨论关系与欲望，
《亲密关系暴力》关系中的暴力是一种性别现象，它极度不均等而是由男性对女性的
暴力占压倒性多数。
这本书就是宣战而不是那些什么也要同理男人的鬼东西。并且清楚指出不是女性
就是女性主义者，事实上很多女性是支持、捍卫父权主义或根本没想过自己接受的
价值观就是父权主义的，作者称之为父权主义的步兵。
或者说父权主义透过社会建构来分化出“好”与“坏”女人，并以此驯化、把女性
限制在社会中被认为“应该的样子”。而接受这套治理的女人会自动去竞争“好女人”
的位置并当起纠察队去“纠正”那些“坏女人”。一个完美的自动运作系统！
这本书从头到尾都在说：我们不吃这一套！
作者是埃及出生的穆斯林女性，七岁搬到英国，十五岁又移居沙特阿拉伯，
成年后移居美国。她也不断提醒这些压迫并非只发生在“那些国家”而不是
“我们这边”，事实上这是全球性的问题。
很久没看到这么犀利直白的文字了！我特别喜欢作者书中反复提到的：
革命来自于边陲。因为中间的舒适圈是不会引发革命的。
#女人和女孩的原罪
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