言起教育《成功的反思》导读
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作者：迈可．桑德尔(Michael J. Sandel)
译者：赖盈满
出版社：先觉
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附上一张半开心智图，排版优化原文
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Matters｜https://tinyurl.com/4u5mn9s9
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《成功的反思》是当代最具影响力的政治哲学家迈可．桑德尔(Michael J. Sandel)的新
书，这本书是很凶的，套句网络用语叫“引战”。
中译名称淡化了这本书的激进，回到英文书名《The Tyranny of Merit》，直译为“才德
的暴政”——本文会先交代这个词汇，接下来聚焦于“文凭主义”和“筛选机器”两章，
呼应 #言起教育 主题。
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■ 才德至上(Meritocracy) ■
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桑德尔提到当前社会的成功者，往往自认为一切都出自于个人的能力(才能)与努力(德性)
，因此 Merit 译为才德。而 Meritocracy 译为“才德至上”，指的是不看出身血统，只
依据个人表现，给予奖赏与报偿的制度，亦可称为“菁英社会”。
才德至上的菁英社会，难道不好吗？会引发暴政？
作者以一种“戳破”的手法，逐一盘点各面向：成功神学、才德的傲慢、屈辱政治、阶级
僵化、社会不平等、族群对立、技术官僚、民粹反扑......。简直是砲火全开、战力满点
——好像在打你的脸。若你喜争议、好思辨，铁定看得大呼过瘾。
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■ 文凭主义／筛选机器 ■
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近年来，输家最常被诱导而怪自己的就是没上大学，而菁英傲慢最伤人的一个特点正是文
凭主义。
首先是【大学文凭武器化】，一个人学历如何，俨然成为头等大事，足以让人自豪或蒙羞
。无须援引书中例子(川普)，光国内台面上就不乏学位造假、论文抄袭事件，更遑论台面
下。
文凭成为极普遍的判断依据，有如万用的信用加分器，可以用在各种场合。
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【聪明之举】仿佛是文凭主义的附属品，聪明一词开始大量出现在话语中，不只出现频率
增加，功能意义也改变。
用“聪明与愚蠢”来为自己辩护，就好比用文凭来评断人，像是“愚人的问题，智者无法
回答”、“要做个聪明用路人”、“未必是聪明决定”......不可悉数；民众愈从“聪明
与愚蠢”的角度来看待论述，就愈希望让“聪明”的专家和菁英做决定，导致公民降能；
于是“聪明与愚蠢”开始取代道德和意识型态对比，例如正义、不公和是非对错等等，规
避处理歧见，扬弃政治说服，走向【技术官僚语言】，对话流于各种资料轰炸，不然就是
说“资讯不足”要闭门讨论，与民众渐行渐远。
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还有【学历治国】，这是文凭落差造成的后果之一，极少数有劳动阶级选上公职，国会与
议会完全交到高学历者手上，政府的人民代表性严重下滑，然政治判断力和考试拿高分上
顶尖大学几乎没有关联。
更甚者，劳动阶级选民投向国族主义民粹政党，和专业菁英怀抱的中间偏左政党，形成一
道【学历鸿沟】。
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总结以上，一纸文凭，催化诸多现象。
现代社会的机会分配机制操控在大专院校手上，进入顶尖学府是人人热衷的抱负，高等教
育成为才德至上制的筛选机器，背后是一路漫长的军备竞赛。
这种军备竞赛导致入学竞争偏袒富裕家庭，有钱的才德菁英占尽优势，得以将特权传承给
子女，对促进社会流动帮助少得惊人，不平等日益恶化。
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■ 后记：不只普及，还得落实 ■
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回扣 #言起教育 命题，大师给的具体解方，提倡在原有的成绩制度加上运气成分，来决
定谁能够进入菁英大学。可想像为新兵结训时抽外岛签，只要满足前置条件，人人有机会
，个个没把握，尽管在此譬喻中，多数人的目标似乎是“不”要雀屏中选(笑)。
▍再者，是关于道德与公民教育，不只普及，还得落实。
论普及，这种批判反思与民主素养的培育，不该视为大学的专利，应该拉到教室外、工作
中，让智慧与知识(非指技术专业)遍布于各个阶级与职业。我们没有理由认为技工比不上
管理顾问，无法掌握民主论述的技能。
论落实，我就扪心自问，以前中学时期“公民与道德”课形同虚设，其时数都分给了考试
科目；出了社会，服事金融业，有一门基础的证照叫做“金融市场常识与道德”，有人戏
称“道德”这科不用准备，只要顺从你的渴望，“不”要选你想做的选项，就稳妥 pass
啦！
于是道德成了一张试纸，距离落实还很远。
真正的公民德性蕴含了感激和谦逊，唯有如此，洗去才德的傲慢。